"Por eso pido al campo español que en todas las medidas necesarias, medidas indispensables, colaboren para cortar este régimen de carestía, para que ese espíritu de codicia no entre en el campo español, llevado por la ciudad o los especuladores; que extirpemos ese afán de codicia, de riqueza rápida, que va contra la fraternidad cristiana, contra el sentido católico de nuestro pueblo, y que, al fin y a la postre, todos han de pagar a la hora de la muerte"
De un Discurso de Franco a la Asamblea de labradores y ganaderos en el Palacio de Oriente, el día 13 de diciembre de 1947.
La carestía se debía a la codicia, no a los errores de la política autárquica, y la manera de combatirla era estirpándola no siguiendo el ejemplo de los especuladores, guiados en esta lucha por los principios cristianos. Es de todos conocido el nulo conocimiento sobre economía que poseía Franco.
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sábado, 29 de mayo de 2010
domingo, 30 de agosto de 2009
El Estado liberal y Franco
"El Estado español no es un Estado liberal, y no es un Estado liberal porque no deja en libertad a los poderosos para explotar a los débiles"
(En un discurso de Franco a una representación de labradores en el año 1946)
Es interesante la percepción que del liberalismo tenía Franco y que es sintomática de su forma de pensar. Partiendo de una concepción, aparentemente, muy progresista, como es una crítica al liberalismo económico como una forma de explotación del débil, defiende su concepción del Estado como aquel donde no se da la explotación del trabajador, como si lo que se hubiera construido fuera un Estado en beneficio de los pobres, labradores u obreros (productores, en la terminología franquista). En estas ideas hay una evidente contribución ideológica fascista al pretender presentar al Estado como el garante del fin de la lucha de clases, de los conflictos laborales y de implantación de la paz social a través del sindicalismo vertical.
(En un discurso de Franco a una representación de labradores en el año 1946)
Es interesante la percepción que del liberalismo tenía Franco y que es sintomática de su forma de pensar. Partiendo de una concepción, aparentemente, muy progresista, como es una crítica al liberalismo económico como una forma de explotación del débil, defiende su concepción del Estado como aquel donde no se da la explotación del trabajador, como si lo que se hubiera construido fuera un Estado en beneficio de los pobres, labradores u obreros (productores, en la terminología franquista). En estas ideas hay una evidente contribución ideológica fascista al pretender presentar al Estado como el garante del fin de la lucha de clases, de los conflictos laborales y de implantación de la paz social a través del sindicalismo vertical.
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