La República y la Cultura

El profesor Julio Rodríguez Puértolas ha coordinado el siguiente libro, La República y la Cultura. Paz, guerra y exilio. Recoge los trabajos de distintas jornadas celebradas desde el año 2003

El índice:

1. LA PAZ

I JORNADAS. 7-9 DE ABRIL DE 2003

1. La generación de la República: la narrativa. Sara Bamba Alía.

2. Revistas literarias de la izquierda marxista. Francisco Caudet Roca.

3. Literatura y teatro proletarios. César de Vicente Hernando.

4. El teatro. 1931-1936. Virginia Fernández Martín.

5. La generación de la República: los poetas. Alicia Martínez Martínez.

6. La Segunda República y la cuestión religiosa. Gonzalo Puente Ojea.

7. Cernuda y la República: la felicidad sólo rozada. Luis Miguel Vicente García.

8. La República en el recuerdo: De la realidad a la esperanza. Juana Doña Jiménez.

II JORNADAS. 14-16 DE ABRIL DE 2004

9. La República hoy y mañana. Julio Anguita.

10. El arte durante la República. Valeriano Bozal Fernández.

11. El cine. César de Vicente Hernando.

12. El Madrid de la República. José Esteban Gonzalo.

13. La mujer en la política y la cultura. Emilia Lope Revilla.

14. La educación republicana, 1931-1936. Claudio Lozano Seijas.

15. El universo femenino de la República. Jorge J. Montes Salguero.

16. El derecho a la República. Joaquin Navarro Estevan.

17. La República en el recuerdo: Manolita del Arco Palacios y Rosario Sánchez Mora «Dinamitera». Jorge J. Montes Salguero (coord.).

III JORNADAS. 19-21 DE ABRIL DE 2005

18. Literatura republicana, literatura proletaria, literatura revolucionaria. Constantino Bértolo

19. La República y la ciencia. Pedro Caba Martín.

20. Juan Piqueras: la crítica cinematográfica como arma de clase. César De Vicente

21. Las mujeres en la República. Lidia Falcón.

22. Escritores hispanoamericanos ante la República. Teodosio Fernández Rodríguez.

23. Los lugares intelectuales en la Segunda República. José Antonio Fortes.

24. Lavapiés y las cigarreras. Alicia Martínez.

25. Hacia una República Federal. Joaquín Navarro Estevan.

26. Educación y cultura en la Segunda República. Carlos París.

27. Ortega y Azaña, dos visiones de la República. José María Ridao.

28. La poesía política de Alberti. Juan Carlos Rodríguez.

29. María Zambrano y la República de los poetas. Fanny Rubio.

30. Los escritores y la República. Andrés Sorel.

31. La República en la obra memorialista de Casinos Assens. Luis Miguel Vicente.

2. LA GUERRA

IV JORNADAS. 18-21 DE ABRIL DE 2006

1. Hacia la III República. La propuesta republicana. Julio Anguita González.

2. Hacia la República ideal de María Zambrano. Jorge Luis Arcos.

3. Manuel Ciges Aparicio: el precio del compromiso. Jesús Arribas.

4. Canciones del bando republicano. M.ª Isabel Cortés Escribano y Carolina Fernández ordero.

5. Entre dos derechos iguales, decide la fuerza. César Vicente Hernando.

6. Antonio Machado -y Juan de Mairena- en la guerra. Matías Escalera Cordero.

7. Escritores en guerra. José Antonio Fortes.

8. Ayala, un intelectual republicano en la guerra. Luis García Montero.

9. Actitudes intelectuales ante la Guerra Civil Española. Carlos París.

10. Ortodoxia y heterodoxia: consecuencias de la Guerra Civil. José María Ridao.

11. Caos, muerte e historia en Alberti. Juan Carlos Rodríguez.

12. El recurso de las armas y de las letras. Julio Rodríguez Puértolas

13. Sobre Miguel Hernández. Fanny Rubio.

14. España y españoles en la hispano-cubana de cultura. Ricardo Viñalet.

V JORNADAS. 10-13 DE ABRIL DE 2007

15. Las mujeres en Hora de España. Raquel Arias Careaga.

16. Los intelectuales en la cueva platónica. César de Vicente Hernando.

17. La violencia del olvido. Mujeres norteamericanas en la Guerra Civil española. Carmen de la Guardia.

18. Juan de Mairena en La Vanguardia. El final (1938). Matías Escalera Cordero.

19. ¿Los intelectuales contra el fascismo? José Antonio Fortes.

20. El Madrid épico de la guerra cantado por los poetas. Víctor Fuentes.

21. Los intelectuales árabes en la Guerra Civil de España. Pedro Martínez Montávez

22. Guerra, poesía y Niebla. Análisis de un poema. Juan Carlos Rodríguez.

23. La generación de la República. Julio Rodríguez Puértolas.

24. La humanidad de un testigo. Guillermo Rodríguez Rivera.

25. República para qué. Recuerdos y esperanzas de un teatro republicano. Alfonso Sastre.

26. España: dos Repúblicas, dos cubanos y más. Luis Toledo Sande.

27. La imagen gráfica en El mono azul y El buque rojo. Carmen Valcárcel.

28. Una carta, un congreso y una guerrra: Alejo Carpentier. Carmen Vásquez.

29. Entre tanta desolación temores tantos: la conmoción de la guerra en Cernuda. Luis Miguel Vicente García.

30. Entre tú y yo, Leonor, la guerra. Iris M. Zavala.

31. Apuntes históricos: republicanismo y justicia franquista. José Miura Fuentes.

3. EL EXILIO

VI JORNADAS. 8-11 DE ABRIL DE 2008

1. Carlota O’Neill: sobrevivir para recordar. Raquel Arias Careaga.

2. Max Aub, el exilio y el abandono de la realidad. David Becerra Mayor.

3. Congreso Internacional de Escritores: la diáspora de los delegados españoles. Manuel Aznar Soler.

4. El archivo de la «Spanish Refugee Aid»: otras voces y otras vidas del exilio. Justin Byrne.

5. Categorias del exilio. Rodolfo Cardona.

6. La República en el exilio: un gobierno sin pueblo y sin tierra. César de Vicente Hernando.

7. Juristas en el exilio. Martín del Castillo García.

8. Exilios. Escritores españoles en Estados Unidos. Carmen de la Guardia Herrero.

9. El exilio en la Luna. Inmaculada Donaire del Yerro.

10. Las nubes; Ocnos: el exilio existencial de Luis Cernuda. Matías Escalera Cordero.

11. ¿Los intelectuales en el destierro? La ideología del exilio. José Antonio Fortes.

12. El exilio: Francia. Juan Goytisolo.

13. La República se (re)publica. Carlos Martí Brenes.

14. Antonio Espina. Vanguardia literaria y compromiso político. Jaime Mas Ferrer.

15. Juan Negrín y el exilio. Carmen Negrín.

16. Istoria triste e llorosa. Julio Rodríguez Puértolas.

17. La amargura de la derrota (el general Rojo en Buenos Aires). José Andrés Rojo.

18. Gratitud cubana a la República Española. Luis Toledo Sande.

19. Max Aub en el exilio: el compromiso de la vanguardia. Carmen Valcárcel.

20. Exilios en Puerto Rico: Un mundo polifacético. Carmen Vásquez.

21. Viridiana entre dos exilios. José Carlos Vela Bueno.

22. El exilio en el recuerdo: «No hay identidad, hay identificación», entrevista a Tomás Segovia. César de Vicente Hernando e Inmaculada Donaire del Yerro.

Una referencia de la obra en:

http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/%e2%80%9cla-republica-y-la-cultura-paz-guerra-y-exilio%e2%80%9d/

http://www.cazarabet.com/lalibreria/

René Cassin

El político francés René Cassin nació en 1887, y murió en 1976. Fue profesor de Derecho en Lille y en París en los años veinte. Fue delegado de Francia en la Sociedad de Naciones entre 1924 y 1938. En la II Guerra Mundial se unió a Charles De Gaulle en la lucha contra los nazis, y se fue miembro destacado de las Fuerzas Francesas Libres. Formó parte del Consejo de Estado desde 1944 hasta 1960. También, fue miembro del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, y su presidente en la segunda mitad de los años sesenta.

Cassin tiene un lugar en la Historia no sólo de su país sino del mundo porque fue el principal autor de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, proclamada en 1948.

En 1968 se le concedió el Premio Nobel de la Paz.

Fridjof Nansen

Fridjof Nansen nació en Noruega en el año 1861, muy cerca de la capital. Fue un explorador muy activo; organizó y dirigió varias expediciones para cruzar Groenlandia en la década de los ochenta del siglo XIX. Estos viajes ayudaron a que hoy conozcamos mejor como son las corrientes marinas del Ártico. En 1897 se le nombró profesor de Zoología e Investigación Marina en Oslo (recordemos que por aquella época la ciudad se llamaba Kristiania).

Su vida cambió en 1905 cuando su país alcanzó la independencia de Suecia, ya que entró en política. Entre 1906 y 1908 fue designado delegado en el Reino Unido. Al terminar la I Guerra Mundial fue nombrado alto Comisionado de la Sociedad de Naciones, puesto que desempeñó entre 1921 y 1930. En este puesto comenzó su trabajo en favor de los refugiados. Creó el "Pasaporte Nensen", un documento que permitía viajar a los refugiados. Fue concedido a refugiados rusos, armenios, turcos, y habitantes del Sarre. Este pasaporte se transformó en el año 1946 en el Documento de Viaje de Londres, y en 1951 en el Documento de Viaje de la Convención de Ginebra sobre los Refugiados.

En 1922 se le concedió el Premio Nobel de la Paz. Murió en 1930.

Anna Eleanor Roosevelt

En nuestro repaso por las mujeres que más han luchado en la Historia Contemporánea por sus derechos y por los de los más desfavorecidos llegamos a la figura de Elenaor Roosevelt. Esta escritora y política norteamericana nació en 1884 en New York, y en dicha ciudad murió en 1962. Fue la esposa del presidente Franklin Delano Roosevelt. Aunque como primera dama ya se destacó, su labor se multiplicó a la muerte del presidente. Se dedicó de lleno al trabajo político dentro del Partido Demócrata, siendo uno de sus mayores líderes hasta la época de Kennedy. Presidió la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas entre 1947 y 1951. Fue delegada en la Asamblea General de la misma entre 1946 y 1952.
Eleanor Roosevelt fue una incansable feminista, antisegregacionista y defensora de la paz. Entre sus obras:

-It`s Up to the Women (1933).
-This is My Story (1937).
-My Days (1938).
-This I Remember (1949).
-On My Own (1958)

Alva Myrdal

Alva Myrdal (1904-1986) fue una destacada feminista y socialista sueca. Se dedicó a defender los derechos de la mujer y de los desfavorecidos, así como a lucha por la paz y contra la proliferación del armamento. Fue directora de la Comisión de Asuntos Sociales de la UNESCO en el año 1949, ministra para el desarme entre 1966 y 1972, y ministra sin cartera hasta el año siguiente.
En el año 1970 recibió junto con su marido Kark Gunnar, el Premio Albert Einstein para la Paz. En 1982 se le concedió el Premio Nobel de la Paz.
Entre sus obras podemos citar: Desarme; realidad y utopía (1965), El juego del desarme y guerra, armamentismo y violencia cotidiana (1972), y Dinámica del Desarme nuclear europeo (1981).

Jane Adams

Jane Adams fue una destacada socióloga, pacifista, sufragista y reformadora social norteamericana. Adams nació en 1860 y murió en Chicago en 1935. En el año 1889 fundó la Hull-House, la primera organización de acogida de inmigrantes y pobres de los Estados Unidos. Esta institución fue dirigida por Adams durante 46 años. En dicha fundación participó, también, Bill Gates. La institución tutelaba centros de acogida donde se daba formación a las personas humildes y se administraban beneficios sociales. Se calcula que a la Hull-House acudían unas 2000 personas a la semana a sus escuelas, talleres, biblioteca, piscina, comedores, guardería, etc.
También dio clases en algunas iglesias, y apoyó a los niños negros en el Chicago`s Room.
Fue una firme defensora del sufragio femenino y del pacifismo. Ya en el siglo XX, en el año 1915 fundó y presidió la Liga Femenina Internacional para la Paz y la Libertad, siendo su presidenta honoraria desde el año 1929. También colaboró en la fundación de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color, y en la Unión Americana por las Libertades Civiles. En 1931 se le concedió el Premio Nobel de la Paz.
En Chicago hay un museo en su honor, el Museo Jane Addams Hull-House. Se encuentra en dos edificios originales del Hull-House Settlement Buildings. Es Hito Histórico Nacional de los Estados Unidos.
En su vida privada estuvo unida a Mary Rozet Smith. Para Addmas era como un matrimonio, aunque no fuera reconocido por el Estado. Por ello, se trata de uno de los ejemplos de la lucha por los derechos de las mujeres lesbianas.
Obras (consultado en la Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Jane_Addams):

• Democracy and social ethics. (Democracia y ética social) New York: Macmillan, 1902.
• Children in American street trades. New York: National Child Labor Committee, 1905.
• New ideals of peace. Chautauqua, N.Y.: Chautauqua Press, 1907.
• The Wage-earning woman and the state. Boston: Boston Equal Suffrage Association for Good Government, [191?].
• Symposium: child labor on the stage. New York: National Child Labor Committee, [1911?].
• Alchemilla Hospital: Situado en Silent Hill

Berta Von Suttner

Una de las mujeres más luchadoras en favor de la paz desde el último cuarto del siglo XIX hasta la Primera Guerra Mundial fue, sin lugar a dudas, Berta von Suttner. Esta escritora austriaca nació en Praga en 1843, y a partir de 1887 se dedicó a luchar contra el autoritarismo, el militarismo creciente y las desigualdades sociales. Fue defensora de profundas reformas sociales y de un sistema de arbitraje internacional para evitar los conflictos.
En el año 1885 escribió su obra más conocida, Abajo las armas. En el año 1905 ganó el Premio Nobel de la Paz. Se afilió a la Asociación Internacional por la Paz, fundando en 1891 el Comité Austriaco por la Paz.
Otras de sus obras más importantes fueron: Inventario de un alma (1883), Solo y pobre (1896), La edad antigua de la máquina (1899), y sus Memorias (1910).
Murió en 1914, unos meses antes de que estallara la guerra. En las monedas de dos euros austriacas aparece su figura.

La justificación de la invasión de Checoslovaquia

Se inserto un texto de la Agencia Tass de  la noticia del 21 de agosto de 1968 en el que se justifica la invasión soviética de Checoslovaquia:

"Esta decisión está plenamente conforme al derecho de los Estados a la defensa individual y colectiva preconizada en los tratados de alianza concluidos entre los países socialistas hermanos. Responde también a los intereses vitales de nuestros países para la defensa de la paz en Europa contra las fuerzas del militarismo, la agresión y la revancha, que más de una vez han provocado la guerra entre los pueblos".

De este texto llama la atención la encendida defensa de la paz contra el militarismo, pero recordemos a los habitantes de Praga y el contraste con los tanques soviéticos. La agresión se contempla al revés de como realmente fue. En segundo lugar, es importante destacar que la invasión estaría justificada, desde la perspectiva de la URSS, por los tratados firmados que debían garantizar la defensa. La Primavera de Praga, sin lugar a dudas, podía ser una amenaza para el resto de dictaduras del Este, podía ser muy contagiosa.

Un ‘catecismo’ para los rojos de San Marcos

Cástor González Álvarez salió del campo de concentración de San Marcos en 1941 con un documento excepcional cuyo fin era adoctrinar a los presos: «Para ti, Prisionero de San Marcos, para este recuerdo de la Entronización del Sagrado Corazón de Jesús en el Campo... ¿Estuviste con los rojos? Aprovecha el tiempo que estés aquí concentrado para recibir oreos de Religión y oreos de Patria...».

Dice del campo que «no sólo es un redil más o menos cómodo (...) Aspiramos que unos salgais espiritual y patrióticamente cambiados». Tras recordar que fue hospital de peregrinos apunta: «San Marcos hoy os recibe a los que escapasteis de la zona Roja para venir peregrinando a la España Nacional y quedaros definitivamente en ella». Instruye sobre el matrimonio y el divorcio y sentencia: «Entre los ricos y los pobres se levanta la Cruz como un signo de paz».

En:

http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/un-catecismo-rsquo-para-los-rojos-de-san-marcos_695132.html

La Comuna de París

La Comuna de París constituye la primera experiencia de gobierno obrero en el siglo XIX. La Comuna surge a partir de la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana. La derrota de Sedán produce la huida del gobierno francés a Versalles. En septiembre de 1870 la ciudad de París queda en manos de unos comités de distrito con un comité central. Este comité tiene a su cargo unos 60.000 hombres de la guardia nacional. El comité declara una comuna directamente elegida por el pueblo y rechaza la autoridad del gobierno de Versalles. En enero de 1871, los prusianos llegan a las afueras de París.

En París sale elegida una Asamblea comunal, organizada en diez comisiones, que se dedican a distintas funciones: subsistencias, finanzas, trabajo, justicia, etc. En la Asamblea se sientan representantes de distintas sensibilidades: antiguos jacobinos, blanquistas, proudhonianos, bakuninistas, etc..

Se está intentando organizar un modelo político nuevo, en el que todos los poderes debían proceder de la soberanía popular. El día 19 de abril se publica la Declaración al pueblo francés, que pide autonomía para todas las comunas que se constituyan en ciudades y departamentos, con derechos ilimitados de reunión y prensa, enseñanza obligatoria gratuita, etc.. Los talleres e industrias abandonados por sus dueños pasarían a ser regidos por comités obreros en régimen de autogestión. Los pisos vacíos son requisados y hasta se decreta la liberalización del arte.

Pero fuera de París está constituido el primer gobierno de la III República con Thiers a la cabeza. El gobierno envía un potente ejército, comandado por Mac-Mahon, para ocupar París. Los combates fueron intensos y se desató la violencia con utilización de rehenes y fusilamiento de prisioneros por ambas partes. Por fin, el ejército vence la resistencia y entra en la ciudad, desatándose una durísima represión, ya que se calculan por miles los fusilados.

El fracaso de la Comuna no sólo repercutió en la marcha de la AIT, como hemos visto en el artículo anterior, sino, también en el movimiento obrero de muchos países, ya que los gobiernos consideraron a las asociaciones obreras como enemigas del orden y de la paz pública.

El belicismo fascista

"Ante todo, el fascismo, en lo que concierne en general al futuro y al desarrollo de la humanidad, y dejando aparte toda consideración de política actual, no cree en la posibilidad ni en la utilidad de la paz perpetua. Por esa razón rechaza el pacifismo, el cual en el fondo esconde una renuncia a la lucha y una cobardía ante el sacrificio. Unicamente la guerra lleva a su punto máximo de tensión todas las energías humanas e imprime un sello de nobleza a los pueblos que poseen la valentía de enfrentarse a ella. Las restantes experiencias son sólo sucedáneos que no colocan nunca al hombre frente a él mismo, ante la alternativa de la vida o la muerte. Es por ello que una doctrina que parta del postulado previo de la paz es ajena al fascismo. Así como son ajenos al fascismo, aunque se hayan aceptado por lo que puedan tener de útiles en ciertas situaciones políticas, todas las construcciones internacionales y societarias, las cuales, como bien ha demostrado la historia, pueden disgregarse en el viento en cuanto que ciertos elementos sentimentales, ideales o prácticos, agitan el corazón de los pueblos."
B. Mussolini. Discurso. 1932.
Consultado en:
http://www.claseshistoria.com/fascismos/%2Bmussoliniguerra.htm

Henry Cabot Lodge y el aislacionismo norteamericano

Para completar la última serie de textos sobre la postura de los Estados Unidos al terminar la I Guerra Mundial nos quedaba por conocer los argumentos de la postura aislacionista después de haber visto la del presidente Wilson. Insertamos un fragmento del discurso pronunciado por Henry Cabot Lodge, jefe de la Comisión de Asuntos Exteriores del Senado de los Estados Unidos:

“Deseo que nuestros representantes decidan, después de una madura reflexión, si están dispuestos a contemplar a la juventud de los Estados Unidos conducida al combate por otras naciones sin tener en cuenta lo que ellos o sus representantes desean. Quisiera que decidieran después de una madura reflexión, si están dispuestos a ver a los Estados Unidos forzados a entrar en guerra, contra su voluntad, por las otras naciones.

Lo que deseo por encima de todo es ver a nuestros soldados en sus hogares. La creación de la Sociedad de Naciones no les llevará a ellos. Traigámoslos a su patria cuanto antes y para eso, hagamos la paz con Alemania, hagámosla ahora y no la retrasemos hasta que el complejo problema de la Sociedad de Naciones se pueda arreglar con todo el cuidado y atención que merece. ¿Qué es lo que retrasa la paz con Alemania? La discusión del asunto de la Sociedad de Naciones y nada más (…)

La constitución de la S.D.N. que estamos estudiando implica un problema que sobrepasa con mucho todos los demás. Se nos pide que abandonemos por primera vez la política exterior de Washington (...) Tenemos en este país un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, el mejor y más libre gobierno del mundo. A este gobierno, que era el de Lincoln, se le pide que para muchos asuntos importantes se constituya en un gobierno de, por y para otros pueblos.“

Henry Cabot Lodge,
Jefe de la Comisión de Asuntos Exteriores del Senado de EE.UU.
28 de febrero de 1919

Sacado de:

http://www.historiasiglo20.org/TEXT/aislacionismo.htm

Discurso de Wilson defendiendo la Sociedad de Naciones

Como sabemos, Wilson fue el gran impulsor de una idea de paz y entendimiento de los pueblos para después de la I Guerra Mundial, a través de sus famosos Catorce Puntos, que hemos insertado en un artículo anterior, y de la Sociedad de Naciones. Pero los Estados Unidos emprendieron una etapa de aislacionismo y el legislativo no aprobó el ingreso del país en la Sociedad de Naciones.

En este artículo se inserta un fragmento de un discurso pronunciado por el presidente donde hace una defensa de la Sociedad de Naciones:

“El artículo X golpea a la raíz de la guerra. El artículo X es una afirmación de que los objetivos que se han buscado en todas las guerras imperialistas son en adelante cosa del pasado para todas las naciones ambiciosas en el mundo.

Me hubiera sentido muy solo, compatriotas, y me hubiera sentido muy mal si, sentado en la mesa de la paz en París, hubiera pensado que estaba exponiendo mis propias ideas. Lo creáis o no, conozco el peso relativo de mis ideas, se que están relacionadas con los principios morales de mis compatriotas, y en la mesa de negociaciones de París no propuse nada que, en mi conocimiento, no encarnara los principios morales de los ciudadanos de Estados Unidos...

¿Qué hay de nuestras promesas a los hombres que murieron en Francia? Dijimos que iban allí no ha probar el valor y el poder de América o su preparación para otra guerra, sino para que asegurarse de que nunca habría otra guerra así... En este caso, me dirijo a los niños, mis destinatarios son la siguiente generación. Ellos no saben que promesas y lazos asumí cuando envié a nuestros ejércitos de Estados Unidos al suelo de Francia, pero yo las sé, e intento cumplir mis promesas con los niños; ellos no serán enviados a una aventura semejante.“

Pueblo, Colorado
19 de Septiembre de 1919

Visto en:

http://www.historiasiglo20.org/TEXT/wilsonsdn.htm

El Pacto de la Sociedad de Naciones

En este artículo se inserta un fragmento del Pacto de la Sociedad de Naciones:
“Las Altas Partes Contratantes: Considerando que para fomentar la cooperación entre las naciones y para garantizarles la paz y la seguridad, importa:
Aceptar ciertos compromisos de no recurrir a la guerra;
Mantener a la luz del día relaciones internacionales, fundadas sobre la justicia y el honor;
Observar rigurosamente las prescripciones del Derecho Internacional, reconocidas de aquí en adelante como regla de conducta efectiva de los gobiernos;
Hacer que reine la justicia y respetar escrupulosamente todas las obligaciones de los Tratados en las relaciones mutuas de los pueblos organizados;
Adoptan el presente Pacto, que constituye la Sociedad de las Naciones.
Artículo 1. Serán miembros originarios de la Sociedad de las Naciones aquellos de los firmantes cuyos nombres figuren en el anexo al presente Pacto, así como los Estados, igualmente nombrados en el anexo, que se hayan adherido al presente (…)
Artículo 2. Las funciones de la Sociedad, tal como quedan definidas en el presente Pacto, se ejercerán por una Asamblea y por un Consejo, asistidos por una Secretaría permanente.
Artículo 3. La Asamblea se compondrá de Representantes de los miembros de la Sociedad.
La Asamblea se reunirá en épocas determinadas, y en cualquier otro momento si las circunstancias lo exigen, en la sede de la Sociedad o en cualquier otro lugar que se designe.
La Asamblea entenderá de todas las cuestiones que entren en la esfera de actividades de la Sociedad o que afecten a la paz del mundo.
Cada miembro de la Sociedad no podrá tener más de tres representantes en la Asamblea, y no dispondrá de más de un voto (…)
Artículo 4. El Consejo se compondrá de representantes de los Estados Unidos de América, del Imperio Británico, de Francia, de Italia y del Japón, así como de re presentantes de otros cuatros miembros de la Sociedad. Estos cuatro miembros serán designados libremente por la Asamblea y en las épocas que estime convenientes. Hasta la primera designación de la Asamblea, los representantes de Bélgica, de España y de Grecia serán miembros del Consejo (…)
El Consejo entenderá de todas las cuestiones que entre dentro de la esfera de actividad de la Sociedad o que afecten a la paz del mundo.
Artículo 5. Salvo expresa disposición contraria del presente Pacto, las decisiones de la Asamblea o del Consejo se tomarán por unanimidad de los miembros re presentados en la reunión (…)
Artículo 6. La Secretaría permanente estará establecida en el lugar de residencia de la Sociedad. Estará compuesta de un Secretario general y por los secretarios y per sonal que sean necesarios. (…)
Artículo 7. La sede de la Sociedad se establecerá en Ginebra (…)
Artículo 8. Los miembros de la Sociedad reconocen que el mantenimiento de la paz exige la reducción de los armamentos nacionales al mínimo compatible con la seguridad nacional y con la ejecución de las obligaciones internacionales impuestas por una acción común (…)
Artículo 10. Los miembros de la Sociedad se comprometen a respetar y a mantener contra toda agresión exterior la integridad territorial y la independencia política presente de todos los miembros de la Sociedad. En caso de agresión, de amenaza o de peligro, el Consejo determinará los medios para asegurar el cumplimiento de esta obligación.
Artículo 11. Se declara expresamente que toda guerra o amenaza de guerra, afecte o no directamente a alguno de los miembros de la Sociedad, interesa a la Sociedad entera, la cual deberá tomar las medidas necesarias para garantizar eficazmente la paz de las naciones. (…)
Artículo 16. Si un miembro de la Sociedad recurriese a la guerra, a pesar de los compromisos contraídos (..) se le considerará ipso facto como si hubiese cometido un acto de guerra contra todos los demás miembros de la Sociedad (…) “
Versalles, 28 de junio de 1919
Sacado de:
http://www.historiasiglo20.org/TEXT/pactosdn.htm

Franco en la escuela. Franco es sencillo

"Franco es sencillo. Ni bebe ni fuma. Siempre lleva en los labios una sonrisa natural y clara, que ha hecho decir a un poeta, Manuel Machado: Sabe vencer y sonreír, y hace campo de paz la tierra que conquista"

(Agustín Serrano de Haro, "España es así", 1962)

Se presenta a Franco como una persona sobria, austera, sin vicios. Es generoso, alegre y en la victoria un pacificador. Se trata de una idealización para los chavales y en un claro ejemplo de loa del jefe, del dictador.

La lucha de clases en la escuela franquista

"La lucha de clases es la destrucción de todos los ideales cristianos de paz, orden y trabajo"

(H.S.R., "Así quiero ser, el niño del Nuevo Estado", 1944)

Otra máxima categórica, siguiendo la práctica educativa de aprender frases o sentencias sin más razonamiento.

El pacifismo socialista a principios del siglo XX. Segunda Parte

Pero la idea de la huelga general revolucionaria rondaba entre los socialistas europeos. El Congreso Extraordinario de Basilea de 1912 es clave, en este sentido. Y lo es porque se convocó para tratar, exclusivamente, la situación internacional y la cuestión de la guerra. No olvidemos que el momento es especialmente delicado, con las guerras balcánicas que podían hacer estallar en cualquier momento un conflicto de mayor envergadura.

Los socialistas quieren demostrar al mundo su unidad y su repulsa a la guerra. Los delegados redactan un manifiesto que recoge las ideas que hemos expuesto en el mensaje anterior del Congreso de Stuttgart. Se hace una advertencia a los gobiernos en el sentido de que no podrían desencadenar una guerra sin peligro para ellos mismos. Hay hasta una manifestación. Este manifiesto, los discursos y la manifestación calan en la opinión pública. Destacará la oratoria de Jaurés, con fondo del Himno a la Paz de Beethoven.

Consideraciones teóricas sobre el pacifismo

Por pacifismo se entiende un conjunto de ideas, opiniones y prácticas que defienden la paz entre los pueblos. Se pretende la reconciliación internacional empleando los mecanismos diplomáticos y de cooperación. El movimiento pacifista rechaza el empleo de la violencia para solucionar los conflictos.
El pacifismo tiene dos vertientes: una más general o colectiva que tiene que ver con lo que hemos expresado, es decir, con el intento de que la guerra y la violencia desaparezcan de las relaciones internacionales, y otra más íntima. Esta postura tiene que ver con las actitudes personales o individuales frente al Estado y se relaciona con la objeción de conciencia al servicio militar.
No hay una ideología o teoría pacifista estructurada como tales. Hay una orientación o tendencia religiosa, como la defendida por Ghandi. Otra tendencia se relaciona con el utilitarismo vinculado al pacifismo socialista y al anarquista. Esta tendencia última considera que la violencia termina por producir a la larga efectos negativos que no se habían previsto al principio.