El Affaire Dreyfus

En la Tercera República Francesa estalló uno de los mayores escándalos que se han dado en la Historia Contemporánea de Francia y de Europa, y que demuestra el alto grado de antisemitismo existente en la sociedad occidental en aquel momento. Se trata del affaire Dreyfus. Para conocerlo tenemos que ir a los años finales del siglo XIX.
En septiembre de 1894 se descubre que se han vendido secretos militares a la embajada alemana. Se inculpa a un oficial del ejército francés y que es judío, Dreyfus. Es juzgado y desterrado a la Isla del Diablo en la Guayana Francesa. Pero dos años después un alto funcionario de Estadística, llamado Picquart, descubre un documentos con la misma letra de los anteriores papeles, y que demuestran que el verdadero culpable es otro oficial llamado Esterhazy. Se solicita, pues, la revisión del proceso judicial al que se sometió a Dreyfus pero el Estado Mayor considera que eso puede empañar el honor del tribunal militar y de todo el Ejército, y presenta nuevas pruebas incriminatorias para mantener su condena. Las pruebas presentadas son falsas. Además, hasta se encarcela a Picquart.
Y en ese momento el novelita Émile Zole publica en el diario L'Aurore su famosísimo artículo, "Yo acuso" donde se descubre todo el asunto a través de la fórmula de acusar en cada párrafo a los protagonistas en todo el proceso. El escándalo es mayúsculo, y se decide abrir un nuevo proceso. En dicho juicio se aminora la condena a Dreyfus, pero éste es inocente, y tiene que abrirse un tercero donde es absuelto.
Francia vive en un debate intenso todo esta affaire. El país está dividido, entre la derecha con fuertes dosis de antisemitismo y con un acusado nacionalismo y que es anti-Dreyfus, y una izquierda que defiende al oficial y acusa a las autoridades de corrupción. Las consecuencias electorales son claras: la izquierda gana las elecciones. Otro efecto de este affaire fue el resurgimiento de un fuerte anticlericalismo, ya que la Iglesia no tuvo una postura clara contra los procesos injustos que sufrió Dreyfus.

Laureana Gallastegui Aedo

Laureana Gallastegui nació en Gallarta (Vizcaya) en 1894. Fue una destacada militante de la UGT y del PSOE en Vizcaya. Su padre había sido minero y ella se significó en toda la cuenca del Nervión. En la guerra habilitó su casa como hospital de sangre. Pudo exiliarse en Francia donde reanudó su militancia socialista en Vancluse. Falleció en el país vecino en 1967.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_8826.pdf

Manuel González Alba

Manuel González Alba nació en Valls en el año 1894. Ejerció diversas profesiones: representante y vendedor de productos fitosanitarios, editor y profesor de catalán. Estudió la lengua catalana con Pompeu Fabra, del que fue un alumno aventajado como lo demostrará cuando logre el primer lugar en las oposiciones de la Sección d’Ensenyament de Català por correspondencia. González Alba creó las edidions l’Anxaneta y la edicones de l’Arc de Berà, que se dedicará a introducir la literatura marxista en lengua catalana, editando el Manifest Comunista. González Alba fue nacionalista e idealista radical y se afilió al Partit Català Proletari. Sufrió prisión durante unos meses por conspiración independentista. Murió durante los hechos del Seis de Octubre de 1934 cuando se encontraba defendiendo el CADCI, es decir, el Centre Autonomista de Dependents del Comerç i de la Industria.

Ramon Fabregat i Arrufat

El editor y político Ramon Fabregat nació en Les Borgues Blanques (Lleida) en 1894. Fue miembro de la Juventut Catalanista de su localidad, y participará en los hechos de Prats de Molló en 1926. Tuvo un papel dirigente dentro del Estat Català. Se afilió, posteriormente, al BOC y, luego al PSUC. Al terminar la guerra marcha a México, donde firma el manifiesto “A tots els militants del PSUC. Als treballadors de Catalunya” del año 1940. En 1953 fue elegido por la Conferència Nacional Catalana de México miembro del Consell Nacional Català.


Como editor fundó las revistas “Pont Blau” (1952-1963) y “Xaloc” (1964). Escribió: Flandes, la Catalunya del Nord (1932) y con Carner-Ribalta Macià. La seva actuació de Macià a l’estranger (1952).

Fabregat murió en México en 1985.

Nacionalismo vasco. Bizkaitarra

Para conocer el pensamiento de Sabino Arana se incluye un texto de "Bizkaitarra" del año 1894:

"Libre e independiente de poder extraño, vivía Bizkaya, gobernándose y legislándose a sí misma, como nación aparte, como Estado constituido, y vosotros, cansados de ser libres, habéis acatado la dominación extraña, os habéis sometido al extranjero poder, tenéis a vuestra patria como región de país extranjero y habéis renegado de vuestra nacionalidad para aceptar la extranjera.

(...) Vuestra raza, singular por sus bellas cualidades, pero más singular aún por no tener ningún punto de contacto o fraternidad ni con la raza española ni con la francesa, que son sus vecinas, ni con raza alguna del mundo, era la que constituía vuestra Patria Bizkaya; y vosotros, sin pizca de dignidad y sin respeto a vuestros padres, habéis mezclado vuestra sangre con la española o maketa (...). Poseíais una lengua más antigua que cualquiera de las conocidas (...) y hoy vosotros la despreciáis sin vergüenza y aceptáis, en su lugar, el idioma del mismo opresor de vuestra patria"

Nacionalismo vasco. Segunda parte

El nacionalismo catalán estimuló, sin lugar a dudas, al nacionalismo vasco pero éste tiene unas raíces distintas. Su fundamento está en el carlismo. Además, si el nacionalismo catalán tiene como bases sociales la clase intelectual y la burguesía, el vasco se basa más en la pequeña burguesía y en el campesinado. Por último, este nacionalismo tiene una base confesional y conservadora más acusadas.

El sentimiento nacionalista vasco se aceleró con el crecimiento económico y el cambio social en el último tercio del siglo XIX, plamándose en una pluralidad de grupos. Entre estos grupos y personalidades destacará, sin lugar a dudas, el núcleo vizcaíno con Sabino Arana.

Arana procedía del carlismo y evolucionó hacia el nacionalismo. Hacia 1893 comienza a ser conocido con el periódico "Bizkaitarra" y con la asociación "Euskeldun Batzookija" fundada en 1894. Para esta asociación Sabino Arana redacta una declaración de marcado carácter confesional, evidentes componentes racistas y muy radical en sus planteamientos contrarios a la industrialización y al socialismo, cada día más presente en el País Vasco.

En 1895 se funda el primer partido nacionalista, el Bizkai-Buru-Batzar que es el germen del Partido Nacionalista Vasco. Es el comienzo de su participación en las elecciones municipales, a la Diputación y al Congreso en Madrid.

Fabianismo

E fabianismo fue un movimiento político y económico inglés , basado en los principios defendidos por la Sociedad Fabiana. Esta sociedad fue fundada en el año 1894, y repudiaba el marxismo y sus principales fundamentos, como la lucha de clases. En contraposición, defendía un socialismo reformista y progresivo. El fabianismo tuvo una influencia muy importante en el Partido Laborista y en la Socialdemocracia continental.
El nombre de Fabiana no es caprichoso. Los fabianos recurrieron al nombre del general romano Quinto Fabio Máximo, famoso por intentar debilitar a Aníbal en las Guerras Púnicas, mediante maniobras de hostigamiento pero evitando la lucha frontal. Así se trató de simbolizar el rechazo al método revolucionario marxista, defendiendo que el sufragio universal llevaría, inevitablemente, a la implantación del socialismo, tras un proceso educativo y legislativo. No cabe duda, a la vista de lo que exponemos, que los fabianos, como decíamos antes, tuvieron una gran influencia en el socialismo democrático europeo.