La cultura del exilio anarcosindicalista español en el sur de Francia

La cultura del exilio anarcosindicalista español en el sur de Francia
Alicia Alted Vigil y Lucienne Domergue
A quien no está muy al tanto de la ideología y de la realidad histórica del anarquismo, la conjunción de este término con el de cultura puede resultar, cuanto menos, paradójica. En efecto, desde sus orígenes el concepto de anarquía fue sinónimo de desorden y violencia y la “acción directa” vinculada al anarquismo o al anarcosindicalismo se identificó siempre con el terrorismo o el nihilismo.
Sin embargo, para los anarcosindicalistas su actuar implicó en todo momento la unión de una teoría (“la Idea” o “las ideas”) con una praxis (la acción), y la revolución social que preconizaban, llevaba implícita una formación, una transformación voluntarista de la persona por medio de su propia toma de conciencia y de su capacitación a través de la cultura.
En consonancia con esto, cualquier intento de comprensión de lo que ha sido y significado el anarcosindicalismo en la historia contemporánea española no puede prescindir de esa consideración, que constituye el punto de partida de este libro, con el que queremos mostrar, como el anarquismo es mucho más que la imagen que una gran parte de la sociedad en nuestro país continúa manteniendo hoy en día. Encierra unos principios que se proyectan en unas formas de vida y en unas prácticas culturales que conservan plena vigencia y que podrían ayudar a mejorar el mundo en el que vivimos.
Alicia Alted Vigil es catedrática de Historia Contemporánea en la UNED (Madrid).
Lucienne Domergue era en 2007, cuando falleció, catedrática emérita en la Université de Toulouse-Le Mirail (Toulouse).
En la elaboración de esta obra ha colaborado el historiador, documentalista e investigador Roger González Martell.
Más información: http://www.cazarabet.com
Consultado en:
http://fal.cnt.es/?q=node%2F35205

Los Solidarios

Los Solidarios es el nombre por el que era conocido un grupo de acción anarquista clandestino creado a finales del año 1922 en Barcelona. Estaba integrado por Ascaso, Durruti, Joan García Oliver, Miquel García Vivancos y Ricardo Sanz, entre otros. Fundaron el Comité Regional de Relaciones Anarquistas de Cataluña en 1923 para coordinar los diferentes grupos que se crearon.

Se dedicaron a cometer acciones terroristas por España, no sólo en Cataluña. Entre sus acciones destacaron el asesinato del exgobernador de Bilbao, los intentos de asesinar al gobernador de Barcelona, el temido y odiado Martínez Anido, el de Ramón Languia, miembro de los Sindicatos Libres y colaborador de Martínez Anido, así como el atraco de la oficina del Banco de España en Gijón.

En la época de la Dictadura de Primo de Rivera se dispersaron aunque continuaron con cierta actividad en París, desde la Librería Internacional.

María Madrigal Hidalgo

María Madrigal Hidalgo fue una mujer pionera del socialismo español. Nació en el año 1850 en Alcobendas (Madrid). Ingresó en el Grupo Socialista de Madrid en el año 1906. Murió en 1934.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_6106.pdf

M. DEL MORAL VARGAS. Acción colectiva femenina en Madrid (1909-1931) [Tesis doctoral inédita. UCM. 2009].

Mujer y Coros y Danzas de la Sección Femenina

Seguimos ahondando en el conocimiento de la Sección Femenina y nos acercamos a uno de los aspectos más conocidos aparentemente de esta organización:

La mujer es el mensaje: los Coros y Danzas de la Sección Femenina en Hispanoamérica

Autores: María Pilar Amador Carretero

Localización: Feminismo /s: revista del Centro de Estudios sobre la Mujer de la Universidad de Alicante, ISSN 1696-8166, Nº. 2, 2003 , pags. 101-120.

Resumen:

• Cualquier sistema político ejerce una acción socializadora que, en el caso de los Estados totalitarios, se completa con la propaganda política. Para esta tarea, el Estado despliega una extensa red de agentes transmisores que tiene el cometido de divulgar la ideología. Llevando estas afirmaciones a la época de Franco es un hecho comprobado que los contenidos ideológicos del régimen se divulgaron a través de un aparato propagandístico que incluía el control de los medios de masas, el sistema educativo y el púlpito. Por tanto, el cine, como producto cultural de esa sociedad, participa también de los códigos y mensajes de la ideología del momento. Desde estos planteamientos, he analizado en este trabajo el filme Ronda Española, que recoge y representa la actividad de los Coros y Danzas de la Sección Femenina en sus viajes por Hispanoamérica. A través de este análisis podemos acercarnos a la realidad de las mujeres falangistas y a los principios e intenciones del mensaje que pretendieron transmitir a través de esta actividad.

Ver:

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1963751

(en el enlace podemos acceder a otro para leer el texto completo).

Las iniciativas colectivas. El derecho de petición

Hemos visto las iniciativas de los ciudadanos a través de acciones personales pero muy pronto se descubrieron las posibilidades de alcanzar una mayor eficacia si coincidían diversas iniciativas individuales a través de una acción colectiva.
El primer caso que se puede estudiar es el del derecho de petición. Se puede plantear por iniciativa individual, y así se recoge en las primeras Declaraciones de Derechos, pero a lo largo del siglo XIX se estableció la posibilidad de ejercerlo a título colectivo. Unas Constituciones lo recogieron como la belga en su artículo 21 de la Constitución de 1831, al declararse que toda persona tenía derecho a dirigir a las autoridades peticiones firmadas por una o varias personas. Otras Constituciones no lo permitían como las españolas o las portuguesas.