Las huelgas de Iquique

En julio de 1890 se dieron las primeras huelgas importantes de la historia de Chile, y se dieron en Iquique. El sistema de pago a los mineros era considerado como una verdadera explotación. Los mineros se pusieron en huelga y fueron seguidos en otras zonas. Las huelgas vinieron parejas con violencia, situación que fue utilizada por la oligarquía para enfrentarse con el gobierno de Balmaceda.

En 1907 estallaron otras importantes huelgas protagonizadas por los mineros del salitre, uniéndose otros trabajadores de otros sectores. La represión de estas huelgas fue brutal, ya que se causaron casi cuatro mil muertos.

El nacimiento de "El Socialista"

El periódico del PSOE no nació al poco de la fundación del partido en 1879. Hubo que esperar algunos años. Después del triunfo de la huelga de tipógrafos de Madrid y del Congreso de Barcelona, acontecimientos ambos del año 1882, se pone en marcha el proceso de creación del periódico del partido.
Para financiar dicho proyecto se crearon unas acciones de a peseta sin interés y reintegrables cuando hubiera fondos. La comisión gestora estaría formada por Juan Gómez Crespo, Antonio Torres Medel y García Quejido. No parece que la compra de acciones fueran muchas. No había, pues, muchos fondos.
En el año 1885 se planteó el relanzamiento del periódico. No cabe duda que el ejemplo francés estimuló a los socialistas españoles, ya que en agosto se publicó "Le Socialiste" en París. En enero del año siguiente se reunieron los accionistas y se nombró el consejo de administración, el de redacción, y se determinó el programa de la publicación. Se aprobaron cuatro bases. Se pretendía que el "El Socialista" tuviera como objetivo la defensa del programa del PSOE, apoyar las huelgas, y estimular el asociacionismo entre los obreros. Otra de las bases se refería a la relación con los republicanos, aprobándose después de una fuerte polémica. El día 1 de marzo debía ser la fecha de salida del periódico. El consejo de redacción estaría formado por Pablo Iglesias, Quejido, Hipólito Pauly, V. Diego, Abascal y Matías Gómez Latorre. El de administración tendría a Gómez Crespo como responsable. Tenemos que señalar que todo estos socialistas eran tipógrafos.
Se redactó el correspondiente prospecto de lanzamiento que escribe Pablo Iglesias. A mediados de febrero de 1886 dicho prospecto salió a la calle. Se inició, además, una campaña de propaganda oral por todo el país. Pablo Iglesias se volcó en dicha campaña y visitó muchas poblaciones.
Al final, el día 12 de marzo de 1886 salió el primer número.
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Nos hemos basado para la redacción de este artículo en el trabajo de Santiago Castillo, "El Socialista, primer centenario", en Historia 16, número 119, (1986), págs. 37 y ss.

Huelga General, del siglo XIX al XXI. Aragón

En la página del Archivo de la Fundación Bernardo Aladrén. Centro de Memoria Manuel Albar (UGT. Aragón) se ha colgado un estudio sobre la huelga general desde el siglo XIX hasta la actualidad, con un cuadro explicativo sobre las principales huelgas que se han dado en Aragón en su historia:
http://www.manuelalbar.org/manuel/2010/08/02/la-huelga-siglo-XIX-XX

Programa del Partido Socialista Obrero Español. 9 de julio de 1879

Programa del Partido Socialista Obrero Español. 9 de julio de 1879

Considerando que la sociedad actual tiene tan sólo por fundamento el antagonismo de clases;
Que éste ha alcanzado en nuestros días su mayor grado de desarrollo, como bien claro lo revela el cada vez más reducido número de los inmensamente ricos y el siempre creciente de los inmensamente pobres;
Que la explotación que ejercen aquellos sobre éstos es debida únicamente a la posesión de los primeros de la tierra, máquinas y demás instrumentos de trabajo;
Que dicha posesión está garantizada por el poder político, hoy en manos de la clase explotadora; es decir, de la clase media.
Por otra parte:
Considerando que la necesidad, la razón y la justicia exigen que el antagonismo entre una y otra clase desaparezca, reformando o destruyendo un estado social que tiene sumidos en la más espantosa miseria a los que emplean toda su vida en producir riqueza que poseen los que en muy poco, o nada, son útiles a la sociedad;
Que esto no se puede conseguir más que de un solo modo: aboliendo las clases y con ellas los privilegios y las injusticias que actualmente reinan y creando en su lugar colectividades obreras unidas entre sí por la reciprocidad y el interés común;
Que las transformaciones de la propiedad individual en propiedad social o de la sociedad entera es la base firme y segura en que ha de descansar la emancipación de los trabajadores.
Que la poderosa palanca con que éstos han de remover y destruir los obstáculos que a dicha transformación de la propiedad se opongan ha de ser el Poder político, del cual se vale la clase media para impedir la reivindicación de nuestros derechos.
Por todas estas razones, el Partido Socialista Obrero Español declara que su aspiración es:
Abolición de clases, o sea, emancipación completa de los trabajadores. Transformación de la propiedad individual en propiedad social o de la sociedad entera. Posesión del poder político por la clase trabajadora.
Y como medios inmediatos para acercamos a la realización de este ideal, los siguientes:
Libertades políticas. Derecho de coalición o legalidad de las huelgas. Reducción de las horas. Prohibición del trabajo de los niños menores de nueve años, y de todo trabajo poco higiénico o contrario a las buenas costumbres, para las mujeres. Leyes protectoras de la vida y de la salud de los trabajadores. Creación de comisiones de vigilancia, elegidas por los obreros, que visitarán las habitaciones en que éstos vivan, las minas, las fábricas y los talleres. Protección a las Cajas de socorros mutuos y pensiones a los inválidos del trabajo. Reglamento del trabajo de las prisiones. Creación de escuelas gratuitas para la primera y segunda enseñanza y de escuelas profesionales en cuyos establecimientos la instrucción y educación sean laicas. Justicia gratuita y Jurado para todos los delitos. Servicio de las Armas obligatorio y universal y milicia popular. Reformas de las leyes de inquilinato y desahucios y de todas aquellas que tiendan directamente a lesionar los intereses de la clase trabajadora. Adquisición por el Estado de todos los medios de transporte y de circulación, así como de las minas, bosques, etc., y concesión de los servicios de estas propiedades a las asociaciones obreras constituidas
o que se constituyan al efecto. Y todos aquellos medios que el Partido Socialista Obrero Español acuerde según las necesidades de los tiempos.

Madrid, 9 de julio de 1879. Alejandro OCINA, Gonzalo H. ZUBIAURRE, Victoriano CALDERÓN, Pablo IGLESIAS

Las ligas patrióticas en Chile y en Argentina

Las ligas patrióticas funcionaron entre 1910 y la década de los treinta del siglo XX. Funcionaban como sociedades secretas, con grupos o fuerzas paramilitares para reventar huelgas, generar violencia y hostigar a los obreros y a las organizaciones sindicales.

En Chile nacen en 1910 en Antofagasta, Tarapacá y Tacna. Se dedicaron a hostigar a la población peruana de la zona. Estas eran provincias recién incorporadas a Chile después de la guerra del Pacífico. Gracias a la pasividad de las autoridades consiguieron echar a la población peruana. Posteriormente, estas ligas se multipllican por todo el país, y se vincularon con ciertos sectores del ejército. En Santiago y en Valpaíso funcionaba la Liga Patriótica Militar. Sus miembros generaron un discurso antisindical y xenófobo. También, se opusieron al presidente Arturo Alessandri.

En Argentina nace la Liga Patriótica Argentina en relación con la Semana Trágica de aquel país, como hemos explicado en el artículo anterior. Su intervención fue decisiva para reprimir a los obreros y a los anarquistas. Después de estos hechos la Liga se expandió por el país, con el apoyo de ciertas autoridades. También, esta organización desarrolló un discurso xenófobo, como en Chile. En 1930 participaron en el golpe militar.

El racismo en Estados Unidos entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX

En los Estados Unidos parte de la reacción de los obreros ante las tensiones sociales producidas por la industrialización se canalizó hacia el racismo. La influencia de los autores racistas con sus teorías de la supremacía del hombre blanco parece menor que la búsqueda de un chivo expiatorio, ya fuesen judíos, negros o chinos. A los negros se les acusaba de ocupar puestos de trabajo que podían ocupar los blancos o de reventarl las huelgas. Había, pues una mentalidad arraigada en ciertos sectores populares, que tendrá pervivencia en el tiempo, que buscaba la causa de sus propios fracasos en las minorías, cuando, en realidad compartían parte de las mismas condiciones de precariedad.

Los blancos pobres del campo y de la ciudad atribuían todos sus males a la población negra. Había un resentimento ante el avance de los afroamericanos durante la segunda mitad del siglo XIX por la afirmación de sus derechos políticos y civiles.

Sobre el racismo en el movimiento obrero norteamericano algunos autores consideran que fue más inducido que espontáneo. La exclusión de los obreros negros en los sindicatos fueron producto más bien de la política seguida por los patronos de fomentar la rivalidad entre los trabajadores. Pero es cierto que fueron excluidos y esto provocó que se les considerase esquiroles y fuesen considerados cabezas de turco de todos los problemas que aquejaban a los obreros. En algunos lugares, este papel fue asignado a los trabajadores orientales, especialmente chinos y japoneses.

En aquella época destacarán los esfuerzos de los reformistas agrarios populistas en difundir el racismo, especialmente el antisemitismo, así como cierta anglofobia. En sus escritos aparece el símbolo de Shylock y la banca Rotschild se convierte en la bestia negra de los agricultores radicales del Sur y del Oeste, indignados con la política de dinero caro. Algunos autores, en cambio, piensan que el posterior fascismo americano no tiene sus raíces en este mundo agrícola de la América profunda, ya que se criticaba a los banqueros judíos por su carácter de financieros ni por ser judíos.

Los orígenes del Salazarismo. Segunda Parte

Hasta el año 1928 el nuevo régimen se caracterizó por una fuerte inestabilidad política, debido tanto a las conspiraciones de izquierda, como por problemas económicos, como queda patente en el caos hacendístico, cuyo responsable fue Sinel de Codes. A Portugal se le negó un préstamo internacional porque se carecía de una política económica clara.

Parecía que Portugal se encaminaba hacia una especie de parlamentarismo pero de cuartel, es decir, que los militares decidían por votación las decisiones a tomar, y las conspiraciones terminaban enviando a sus cabecillas a las colonias africanas. Los militares estaban desunidos y solamente les unía la lucha contra la izquierda. Curiosamente, las huelgas no estaban prohibidas.

Los escuadristas

Los escuadristas eran ex soldados, jóvenes y trabajadores parados imbuidos de ideas nacionalistas que formaban bandas o escuadras al terminar la Gran Guerra, a comienzos de los años veinte en Italia. Atacaban a los socialistas, a los huelguistas, a algunos locales católicos, se dedicaban a romper huelgas y ocuparon los territorios en dipusta del Fiume y del Trentino en el año 1922. Al año siguiente se encuadraron en la Milicia fascista.
Estas escuadras surgen del desclasamiento producido por la guerra. Muchos combatientes, al regresar del frente, no pueden reincoporarse a los modos de vida del momento. Hay una cierta nostalgia del heroísmo y un acusado nacionalismo. Están orgullosos de sus heridas, de sus medallas, de sus uniformes, de su vida en la milicia donde tenían un lugar y había un orden, donde recibían y daban órdenes, frente a una sociedad y una economía con graves problemas, con paro y donde no son comprendidos. No se identifican con los burgueses porque su modo de vida es harto distinto, además del interés por la paz que demuestran para que puedan prosperar sus intereses. Pero tampoco congenian con los obreros y sus reinvindicaciones porque consideran que son egoístas. Las verdaderas reivindicaciones serían las de la patria a las que debían subordinarse todas las demás.
Estas tropas de choque encuentran el apoyo de una parte de la clase intelectual italiana desengañada del parlamentarismo y del liberalismo italiano. En este sentido destacará Gabriele D'Annunzio, que con esos escuadrones ocupará el puerto de Fiume y se convertirá en un héroe nacional. En Italia cunde la idea de que la victoria ha sido pírrica, que el enorme esfuerzo realizado en vidas y recursos económicos no ha servido para mucho. La aventura del Fiume es una respuesta a este desegaño.
Estamos, pues, ante un fenómeno social en el que el fascismo calará muy pronto.