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miércoles, 30 de julio de 2014

El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista

Javier Domínguez Arribas ha escrito, El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista (1936-1945).
Como se dice en la reseña, aunque en España no había ni muchos judíos ni muchos masones la propaganda del franquismo los presentó en una estrecha alianza encaminada a conspirar permanentemente contra España. ¿Cuáles son las razones de este invento propagandístico?, ¿qué se pretendía? Este libro nos puede dar algunas claves.
Ver:

domingo, 16 de junio de 2013

Bibliografía sobre el protestantismo español en la época contemporánea

Para completar el conocimiento del protestantismo español se incluye una bibliografía básica:
Semblanzas: : (relatos anecdóticos de protestantes españoles en los años 1917 a 1936
Francisco García Navarro
Editorial Clie, 1982. ISBN 84-7228-670-3
Tesis doctoral dirigida por Andrés Amorós Guardiola. Universidad Complutense de Madrid (1991).
Inquisición, protestantes y Felipe II en 1851: Adolfo de Castro y la historia nacional como leyenda negra
Cuadernos de Ilustración y Romanticismo: Revista del Grupo de Estudios del siglo XVIII, ISSN 1132-8304, Nº 13, 2005 (Ejemplar dedicado a: La inquisición y sus ecos), pags. 171-199.
La masonería española y la crisis colonial del 98 / coord. por José Antonio Ferrer Benimeli, Vol. 2, 1999, ISBN 84-930391-0-1, pags. 947-961

Tensiones en el espacio religioso: masones, liberales y protestantes en la obra de Mariano Soler (1884-1902)
Enrique D. Dussel
Protestantes, liberales y francmasones : sociedades de ideas y modernidad en América Latina, siglo XIX / coord. por Jean-Pierre Bastian, 1990, ISBN 968-16-3550-7, pags. 24-38
La persecución religiosa en la zona nacionalista: el caso de los protestantes españoles
Las minorías protestantes españolas: un acercamiento socio-histórico
Las minorías en una sociedad democrática y pluricultural / Isabel García Rodríguez (ed. lit.), 2001, ISBN 84-8138-481-X, pags. 281-292
Anarquismo y protestantismo: Reflexiones sobre un viejo argumento
Studia historica. Historia contemporánea, ISSN 0213-2087, Nº 16, 1998 (Ejemplar dedicado a: La historia transnacional), pags. 197-220
Historia contemporánea, ISSN 1130-2402, Nº 13-14, 1996 (Ejemplar dedicado a: A vueltas con el sujeto), pag. 413
Los protestantes españoles: la doble lucha por la libertad durante el primer franquismo (1939-1953)
Anales de Historia Contemporánea, ISSN 0212-6559, Nº. 17, 2001 (Ejemplar dedicado a: Las minorías religiosas en España y Portugal: pasado y presente), pags. 253-300
Anales de Historia Contemporánea, ISSN 0212-6559, Nº. 17, 2001 (Ejemplar dedicado a: Las minorías religiosas en España y Portugal: pasado y presente), pags. 301-324
El miedo a la libertad religiosa: autoridades franquistas, católicos y protestantes ante la Ley de 28 de junio de 1967
Anales de Historia Contemporánea, ISSN 0212-6559, Nº. 17, 2001 (Ejemplar dedicado a: Las minorías religiosas en España y Portugal: pasado y presente), pags. 351-364
Pasado y memoria: Revista de historia contemporánea, ISSN 1579-3311, Nº. 1, 2002 (Ejemplar dedicado a: Instituciones y sociedad en el franquismo), pags. 111-130
Creencias protestantes, estrategias gitanas: el evangelismo de las iglesias de Filadelfia en el Sur de España
Historia 16, ISSN 0210-6353, Nº 138, 1987, pags. 11-18
Anales de Historia Contemporánea, ISSN 0212-6559, Nº. 21, 2005 (Ejemplar dedicado a: Migraciones e interculturalidad en España y Región de Murcia), pags. 409-426
Cuenta y razón, ISSN 0211-1381, Nº 21, 1985, pags. 213-230
El palimpsesto unamuniano: sobre "Unamuno y los protestantes liberales", de Nelson Orringer
Saber leer, ISSN 0213-6449, Nº. 3, 1987, pags. 4-5
Azpilcueta: cuadernos de derecho, ISSN 1138-8552, Nº. 9, 1995, pags. 195-205
Scriptorium victoriense, ISSN 0559-2186, Vol. 24, Nº. 1, 1977, pags. 65-100
Demófilo: Revista de cultura tradicional, ISSN 1133-8032, Nº 30, 1999 (Ejemplar dedicado a: Los gitanos andaluces / coord. por Juan F. Gamella), pags. 183-206

Acuerdos del estado español con los judíos, musulmanes y protestantes
Universidad Pontificia de Salamanca, 1994. ISBN 84-7299-319-1

Nuestras raíces: pioneros del protestantismo en la España del siglo XIX
Rafael Arencón Edo
Barcelona : Recursos, 2000. ISBN 84-89984-02-6
S.l. : G. Fernández, 1984 (Sevilla : Cop. Kronos. ISBN 84-398-1369-4
Unamuno y los Protestantes liberales (1912): sobre las fuentes de "Del sentimiento trágico de la vida"
Editorial Gredos, 1985. ISBN 84-249-0987-9
Editorial Clie, 1993. ISBN 84-7645-684-0
Universidad Complutense, 2001. ISBN 84-8466-369-8
Valentín Cueva Barrientos
Editorial Clie, 1997. ISBN 84-7645-986-6
Cánovas y su época / coord. por Luis Eugenio Togores Sánchez, Alfonso Bullón de Mendoza Gómez de Valugera, Vol. 1, 1999, ISBN 84-88306-56-3, pags. 649-666
La formación de una biblioteca de libros prohibidos en la España isabelina: "Luis Usoz y Río, importador clandestino de libros protestantes (1841-1850)"
Bulletin hispanique, ISSN 0007-4640, Vol. 96, Nº 2, 1994 (Ejemplar dedicado a: Bernard Barrère), pags. 397-416
Revista española de pedagogía, ISSN 0034-9461, Vol. 60, Nº 222, 2002 (Ejemplar dedicado a: Enseñanza escolar y libertad de religión), pags. 241-262
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Esta bibliografía se ha elaborado sobre la información que brinda DIALNET:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/busquedadoc?t=protestantes&i=1

viernes, 20 de enero de 2012

Franco y su famoso contubernio masónico, por Incitatus

Franco y su famoso contubernio masónico
75 años después de la sublevación de 1936, ya se sabe cuáles eran las causas del odio feroz del Caudillo hacia los masones. Y también sus terroríficos resultados.
Por Incitatus:
http://www.tiempodehoy.com/cultura/franco-y-su-famoso-contubernio-masonico

lunes, 14 de junio de 2010

La Cruzada

La acción del franquismo en la guerra civil española (el franquismo nunca consideró la guerra civil como tal) fue considerada como una cruzada. El concepto de cruzada es histórico y se refiere, como bien sabemos, a la guerra o expedición militar contra los musulmanes en la Edad Media, y en relación con la Tierra Santa, aunque, también se aplicó en los conflictos en la península Ibérica. El golpe de estado y la guerra fueron bautizados como una cruzada contra el marxismo, el anarquismo, los masones, los impíos, los liberales, los tibios, los malos españoles, y los extranjeros que apoyaban la causa republicana. Franco usó la expresión "cruzada nacional" a los tres días del golpe de julio de 1936. La Iglesia empleó el término con profusión, introduciendo, de esa manera, la cuestión religiosa en el conflicto, ya que la guerra era, también contra los enemigos del catolicismo. La guerra como cruzada fue defendida por el obispo de Pamplona el 23 de agosto del 36. En la Carta Pastoral del obispo Pla y Deniel, y que lleva por título "Las dos ciudades", de 30 de septiembre habla de las dos Españas, desde 1808, de la buena y cristiana y de la mala. La guerra no era tal, sino una cruzada. En la "Carta colectiva" del cardenal Gomá y de otros prelados se habla, también de la cruzada. La Iglesia contribuyó, de esta manera, con energía, a fomentar el maniqueismo de las dos Españas, a considerar a unos como buenos y a otros como malos. No eran momentos para apaciguar ánimos, para entender al contrario, sino de cruzada, de guerra, de fuego, de agitar las banderas y las armas contra el enemigo. La Iglesia española bendijo el golpe, y a un bando, el que consideraba la estrecha unión entre el Estado y la Iglesia. De la victoria franquista sacó inmensos beneficios en lo económico, en lo educativo, en lo político y en lo cultural. Los años posteriores fueron de otra cruzada, la de la recatolización del país.
El antecedente más claro del concepto los tenemos en José Antonio y en sus "Puntos iniciales" de la Falange, ya que hablaba de una cruzada para hacer resurgir a España.