Baazismo

Baazismo viene de Ba’aht, es decir, renacimiento o resurgimiento en árabe. El Partido Ba’aht o Baaz es fundado en 1943 por un sirio cristiano ortodoxo, Michel Aflaq, junto con Salah-al-Din-al Bitar. El Partido defendía el panarabismo como fórmula de unidad árabe frente a Occidente y una versión propia del socialismo. El baazismo rechazaba el trazado de fronteras que las potencias europeas hicieron en el período de entreguerras y después de la Segunda Guerra Mundial.




El partido se fusionó a principios de los años cincuenta con el Partido Socialista Árabe, formando el Partido del Renacimiento Socialista Árabe o Partido Socialista Ba’ath o Baaz en Siria. Aflaq siguió siendo un político muy activo. En 1959 publicó En el Camino del Baaz, en el que se resumen los principios ideológicos del baazismo junto un marcado carácter antisionista.



El baazismo alcanzó su cénit político a finales de los cincuenta y principios de los sesenta. Además de en Siria se desarrolló en Irak, Jordania, el Líbano y algunos estados del Golfo Pérsico. En ese momento, Siria se une a Egipto para formar la República Árabe Unida. Esta experiencia no tuvo éxito y puso de manifiesto las dificultades para superar el eterno individualismo árabe. Otra de las causas de este fracaso debería encontrarse en la peculiar y autoritaria forma de gobernar de Nasser. Un golpe militar efectuado en 1961 precedió a la retirada de Siria de la Unión.



Pero la mezcla de panarabismo y de socialismo caló en gran parte de la población árabe, especialmente en Siria e Irak. En estos países alcanzó el poder pero, casi desde el principio, sus autoridades hicieron caso omiso de los principios democráticos del baazismo: elecciones libres, libertad de expresión y libertad de reunión.

Panarabismo

Por Panarabismo entendemos el movimiento secular en favor de la unidad árabe, basada en la creencia de una lengua, historia y cultura comunes árabes. Sus orígenes se remontan al Imperio Otomano y su crisis. Después de la I Guerra Mundial aparece como una fuerte oposición a los gobiernos coloniales y a la separación que consideran como ficticia de los territorios árabes. En ese momento los británicos y los franceses habían repartido gran parte de la zona árabe del desmembrado Imperio Otomano en Mandatos controlados por ellos.

El Panarabismo fue una fuerza fundamental para entender el posterior proceso de descolonización del mundo árabe después de la II Guerra Mundial. Con las sucesivas independencias se comprobó que aunque se había conseguido el objetivo de desligarse de las potencias coloniales, el de la unidad había fracasado. Ante este hecho se buscó otro objetivo más factible: la cooperación y solidaridad entre los estados árabes. Un factor de unión y cohesión entre los países árabes fue, sin lugar a dudas, la situación de Palestina cuando se creó el Estado de Israel. El 22 de marzo de 1945 nace la Liga Árabe.

Pero esta solidaridad y cooperación es, cuando menos, cuestionable y, en muchos casos, se ha quedado en mera retórica. Se vió cuando Egipto aceptó, frente a la mayoritaria oposición de los demás estados árabes, un acuerdo con Israel, o en la guerra entre Irán e Irak, en la Guerra del Golfo, y en la Guerra contra Irak de los Estados Unidos.