En la segunda mitad de la década de los años 50 del siglo pasado el PCE acordó un giro de 180º en su acción política en el interior de España. Aunque antes de que acabase la década anterior ya había renunciado a la lucha guerrillera, aún mantenía la retórica de la Guerra Civil y una oposición frontal no sólo contra el régimen franquista sino también contra todos los grupos y organizaciones sociales que había cooperado para derribar la Segunda República. Sin embargo, a partir de 1956, aproximadamente, decidió dar por liquidado el conflicto político y social que había desencadenado esa contienda fratricida y, como afirma en el texto que ofrecemos, considerar que la fractura de la sociedad española ya no seguía la misma línea de trincheras de 1939 sino que ahora enfrentaba al capitalismo monopolista y al conjunto de los españoles, entre los que se encontraban juntos vencedores y vencidos. Nació así la llamada política de reconciliación nacional, que ha sido alabada y vituperada hasta el agotamiento. Reproducimos aquí el Manifiesto que fue aprobado en el VI Congreso del PCE, celebrado en Praga en enero de 1960, que servía de introducción al nuevo Programa comunista, que incluía la política de reconciliación nacional, dando a conocer las razones que llevaron a la dirigencia comunista a impulsar este viraje político tan inseperado.
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jueves, 31 de enero de 2013
jueves, 8 de noviembre de 2012
Un manifiesto republicano en Alcalá de Henares (1906)
El creciente poder del clericalismo y del catolicismo social en la ciudad de Alcalá de Henares hace que tanto liberales como republicanos reaccionen contra las fuerzas de la Iglesia. En diciembre de 1906 se celebra en el Teatro Salón Cervantes un mitin con la participación de republicanos de primer orden nacional como el valenciano Rodrigo Soriano. Es un momento importante, pues se está fraguando la alianza entre liberales y republicanos que combatirá al gobierno del conservador Antonio Maura, y a la que después se sumarán los socialistas y que conducirá a la Conjunción Republicano-Socialista que alzará a Pablo Iglesias como el primer diputado obrero. Ni que decir tiene que la reacción de los sectores católicos-sociales en la ciudad no se hará esperar a través de su periódico El Amigo del Pueblo.
El manifiesto en:
miércoles, 3 de octubre de 2012
Manifiesto republicano de Utrera de 1920
La proclamación de la Segunda República, el 14 de abril de 1931, ha oscurecido la larga travesía del desierto que los republicanos vivieron desde sus fugaces éxitos políticos en los años del cambio de siglo. Hoy traemos a La Alcarria Obrera el manifiesto que la candidatura republicana presentó en las elecciones municipales de febrero de 1920 en la localidad andaluza de Utrera. En el tercer distrito utrerano la lista republicana estaba formada por Luis Berruti Ruiz, obrero ferroviario, y por Julio González Tirado, labrador, que fue alcalde de esa ciudad en abril de 1931 y que pagó con su vida la defensa de sus ideas en 1936. Al evidente interés por las palabras de un personaje como Julio González Tirado, se une el incentivo de conocer manifiestos políticos municipales, que por su carácter localista son menos conocidos y, en la mayoría de los casos, se han perdido.
El manifiesto en:
domingo, 29 de enero de 2012
Manifiesto del Comité Provincial de Teruel del Frente Popular Antifascista sobre la administración de los pueblos de la provincia de Teruel
Manifiesto del Comité Provincial de Teruel del Frente Popular Antifascista sobre la administración de los pueblos de la provincia de Teruel (1937):
http://www.manuelalbar.org/manuel/greenstone/collect/archivo/index/assoc/HASHacdd.dir/H4-5-3.pdf
http://www.manuelalbar.org/manuel/greenstone/collect/archivo/index/assoc/HASHacdd.dir/H4-5-3.pdf
viernes, 27 de enero de 2012
Manifiesto a la opinión pública del PSOE en 1947
Manifiesto a la opinión pública del PSOE en 1947. Contiene manifiesto, publicidad y octavilla sobre la manipulación franquista del discurso de Rodolfo Llopis:
http://www.manuelalbar.org/manuel/greenstone/collect/archivo/index/assoc/HASHb6a9.dir/H18-3-4.pdf
http://www.manuelalbar.org/manuel/greenstone/collect/archivo/index/assoc/HASHb6a9.dir/H18-3-4.pdf
Manifiesto Primero de mayo denunciando la situación precaria y de falta de libertad que sufre España en 1947
Se incluye el enlace para poder leer el Manifiesto del Primero de Mayo de 1947, de la UGT y del PSOE denunciando la situación precaria y de falta de libertad que sufría España:
http://www.manuelalbar.org/manuel/greenstone/collect/archivo/index/assoc/HASH0197.dir/H18-3-5.jpg
http://www.manuelalbar.org/manuel/greenstone/collect/archivo/index/assoc/HASH0197.dir/H18-3-5.jpg
lunes, 14 de febrero de 2011
Ricard Fornells
Ricard Fornells fue un dirigente del sector moderado de la CNT. En septiembre de 1931, después de haber firmado el manifestó de los Treinta, dimitió de la redacción de “Solidaridad Obrera”. Colaborará en la aparición de las publicaciones “Cultura Libertaria” y “Sindicalismo”. Fue presidente del Ateneo Sindicalista Libertario, fundado por los treintistas en junio de 1932. En noviembre de ese mismo año es expulsado de la CNT y se integra en los Sindicatos de Oposición, además de formar parte de la Federació Sindicalista Libertaria. Posteriormente, militará en el Partit Sindicalista y en 1937 es elegido presidente de la federación catalana. Después de la guerra se exilia para retornar en 1941. Fue utilizado por el franquismo para intentar doblegar la voluntad de Peiró, que estaba encarcelado en Valencia. No se sabe cuando murió.
jueves, 28 de octubre de 2010
Manifiesto del POUM. 4 de mayo de 1937
“ La contrarrevolución tiene un plan. Es el que los reformistas del P.S.U.C. han
llamado el "Plan de la Victoria". Etapas de este Plan son los hechos ocurridos
últimamente. Intentos de asalto a Puigcerdá por las fuerzas de orden público.
Intento de ocupación de la ciudad de Figueras. Excursión punitiva a Molíns de
Llobregat de los trabajadores en plena calle. Y ayer tarde, asalto armado al
edificio de la Telefónica, de la plaza de Cataluña. Provocaciones de la
contrarrevolución para pulsar la capacidad de resistencia de las masas
trabajadoras. Preparativos del ataque a fondo contra las conquistas de la
Revolución.
Pero la respuesta proletaria no ha podido ser más contundente. Miles de
trabajadores han vuelto a la calle arma al brazo. Las fábricas, los talleres, los almacenes.
. ., han parado los trabajos. Las barricadas de la libertad han vuelto a
surgir en todos los lugares de la ciudad. El espíritu del 19 de julio se ha apoderado
nuevamente de Barcelona. La mayoría de los pueblos de Cataluña se ha
hecho eco del gesto de la capital. La clase trabajadora es fuerte y sabrá aplastar
todos los intentos de la contrarrevolución. Hay que vivir alerta con el fusil en la
mano. Hay que mantener este magnifico espíritu de resistencia y de lucha,
garantía de nuestro triunfo. Y hay que evitar que la contrarrevolución vuelva a
levantar la cabeza. Para esto: Dimisión de Rodríguez Salas, comisario de Orden
Público y responsable directo de estas provocaciones. Anulación de los decretos
de orden público. El orden público, en manos de la clase trabajadora. Frente
Obrero Revolucionario de las organizaciones que acepten el triunfo sobre el
fascismo en el frente y la victoria de la Revolución en retaguardia. Creación de
Comités de Defensa de la Revolución en todas las barriadas, en todas las
poblaciones y en todos los lugares de trabajo.- El Comité ejecutivo del POUM”
----------------------
Consultado en:
http://sauce.pntic.mec.es/~prul0001/Textos/Texto%207%20tema%20XIV.pdf
llamado el "Plan de la Victoria". Etapas de este Plan son los hechos ocurridos
últimamente. Intentos de asalto a Puigcerdá por las fuerzas de orden público.
Intento de ocupación de la ciudad de Figueras. Excursión punitiva a Molíns de
Llobregat de los trabajadores en plena calle. Y ayer tarde, asalto armado al
edificio de la Telefónica, de la plaza de Cataluña. Provocaciones de la
contrarrevolución para pulsar la capacidad de resistencia de las masas
trabajadoras. Preparativos del ataque a fondo contra las conquistas de la
Revolución.
Pero la respuesta proletaria no ha podido ser más contundente. Miles de
trabajadores han vuelto a la calle arma al brazo. Las fábricas, los talleres, los almacenes.
. ., han parado los trabajos. Las barricadas de la libertad han vuelto a
surgir en todos los lugares de la ciudad. El espíritu del 19 de julio se ha apoderado
nuevamente de Barcelona. La mayoría de los pueblos de Cataluña se ha
hecho eco del gesto de la capital. La clase trabajadora es fuerte y sabrá aplastar
todos los intentos de la contrarrevolución. Hay que vivir alerta con el fusil en la
mano. Hay que mantener este magnifico espíritu de resistencia y de lucha,
garantía de nuestro triunfo. Y hay que evitar que la contrarrevolución vuelva a
levantar la cabeza. Para esto: Dimisión de Rodríguez Salas, comisario de Orden
Público y responsable directo de estas provocaciones. Anulación de los decretos
de orden público. El orden público, en manos de la clase trabajadora. Frente
Obrero Revolucionario de las organizaciones que acepten el triunfo sobre el
fascismo en el frente y la victoria de la Revolución en retaguardia. Creación de
Comités de Defensa de la Revolución en todas las barriadas, en todas las
poblaciones y en todos los lugares de trabajo.- El Comité ejecutivo del POUM”
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Consultado en:
http://sauce.pntic.mec.es/~prul0001/Textos/Texto%207%20tema%20XIV.pdf
sábado, 3 de abril de 2010
Nacionalismo vasco. Manifiesto del Partido Nacionalista Vasco
Se incluye un fragmento del Manifiesto del Partido Nacionalista Vasco del año 1906:
"Amenazada de muerte la nacionalidad vasca por el peligro de muerte que corre la raza, a punto de desaparecer su idioma y adulterados su espíritu y Tradición, el Nacionalismo vasco aspira a purificar y vigorizar la raza, a depurar y difundir el euzkera hasta conseguir que sea la única lengua de Euzkadi y a purificar el espíritu y esclarecer la Tradición del pueblo vasco, encaminándose sus trabajos en cuanto a este fin:
a) A que el pueblo vasco siga, fervorosamente, las enseñanzas de la Iglesia Católica, Apostólica, Romana, como las siguió y observó en tiempos pasados, con exclusión absoluta de toda doctriina condenada por la Iglesia Católica.
b) A que vuelvan a imperar los buenos usos y costumbres olvidados, fomentando los que se conservan y combatiendo los exóticos y perjudiciales.
c) A que las instituciones políticas, jurídicas, económicas, etc., características del pueblo vasco, vuelvan a tener vigencia y acción, almoldadas (...) a la realidad de los tiempos actuales.
d) A que las letras y las artes, que sean manifestación de la nacionalidad vasca adquieran vida robusta (...).
Su terreno de acción es Euzkadi, o sea, las regiones todas del País Vasco que se denominan Araba, Guipuzkoa, Nabarra, Bizkaya, Laburdi y Zuberoa, solar de la raza vasca (...).
Como norma de su modo de obrar en estos órdenes de acción, se atenderá a los preceptos de la pura moral católica, conforme con lo que la propia constante Tradición ha sancionado. (...) Procurará fomentar la solidaridad más firme y práctica entre los pueblos e individuos de raza vasca, en todos los órdenes de la vida, mediante la sólida enseñanza del pasado y del presente de Euzkadi, y la educación sinceramente patriótica de sus hijos, hasta lograr crear en nuestra tierra un ambiente en que solo pueda desarrollarse lo netamente vasco."
"Amenazada de muerte la nacionalidad vasca por el peligro de muerte que corre la raza, a punto de desaparecer su idioma y adulterados su espíritu y Tradición, el Nacionalismo vasco aspira a purificar y vigorizar la raza, a depurar y difundir el euzkera hasta conseguir que sea la única lengua de Euzkadi y a purificar el espíritu y esclarecer la Tradición del pueblo vasco, encaminándose sus trabajos en cuanto a este fin:
a) A que el pueblo vasco siga, fervorosamente, las enseñanzas de la Iglesia Católica, Apostólica, Romana, como las siguió y observó en tiempos pasados, con exclusión absoluta de toda doctriina condenada por la Iglesia Católica.
b) A que vuelvan a imperar los buenos usos y costumbres olvidados, fomentando los que se conservan y combatiendo los exóticos y perjudiciales.
c) A que las instituciones políticas, jurídicas, económicas, etc., características del pueblo vasco, vuelvan a tener vigencia y acción, almoldadas (...) a la realidad de los tiempos actuales.
d) A que las letras y las artes, que sean manifestación de la nacionalidad vasca adquieran vida robusta (...).
Su terreno de acción es Euzkadi, o sea, las regiones todas del País Vasco que se denominan Araba, Guipuzkoa, Nabarra, Bizkaya, Laburdi y Zuberoa, solar de la raza vasca (...).
Como norma de su modo de obrar en estos órdenes de acción, se atenderá a los preceptos de la pura moral católica, conforme con lo que la propia constante Tradición ha sancionado. (...) Procurará fomentar la solidaridad más firme y práctica entre los pueblos e individuos de raza vasca, en todos los órdenes de la vida, mediante la sólida enseñanza del pasado y del presente de Euzkadi, y la educación sinceramente patriótica de sus hijos, hasta lograr crear en nuestra tierra un ambiente en que solo pueda desarrollarse lo netamente vasco."
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