Adolfo Chacón de la Mata

Adolfo Chacón de la Mata fue un destacado político del Partido Radical en la II República. Fue elegido diputado en las elecciones a Cortes Constituyentes de 1931 por la provincia de Cádiz. En el Bienio Radical-Cedista fue nombrado gobernador civil de Almería, cargo que desempeñó entre diciembre de 1933 y febrero de 1934. Ante la derechización de su partido acompañó a Diego Martínez Barrios en la creación del Partido Radical Demócrata, que terminaría confluyendo en la Unidad Republicana.

Después de las elecciones de febrero de 1936 fue nombrado gobernador civil de Segovia. Cuando se enteró de la sublevación del ejército en África ordenó que la guardia civil de la provincia se concentrase en la capital. Esa decisión le costó la vida, ya que la guardia civil apoyó a los militares que se habían sublevado el 19 de julio en Segovia. Fue detenido, y trasladado a Valladolid. Allí fue juzgado por pertenecer a la masonería, entre otras acusaciones. Fue sentenciado a muerte, y ejecutado.

Ver:

http://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_Chac%C3%B3n_de_la_Mata

Joan SERRALLONGA I URQUIDI, El aparato provincial durante la Segunda República. Los gobernadores civiles, 1931-1939. Hispania Nova. Revista de Historia Contemporánea, Separata Nº 7, 2007.

Santiago VEGA SOMBRIA, Las manifestaciones de la violencia franquista. Hispania Nova. Revista de Historia Contemporánea, Separata Nº 7, 2007.

↑ Gómez Carbonero, Sonsoles, Cultura ciudadana y socialización política en la República. Actitudes y comportamientos de los vallisoletanos entre 1931 y 1936, tesis doctoral.

Los Diputados por Andalucía en la Segunda República. 1931 – 1939.

Diccionario Biográfico. Tomo I.

Leandro Álvarez Rey

http://books.google.es/books?id=GIQ1qhQd3f0C&pg=PA153&lpg=PA153&dq=Adolfo+Chac%C3%B3n+de+la+Mata&source=bl&ots=vUAhDtOf7O&sig=Rdgsx8z8aMEb7XUbQ7kulhLGx9M&hl=es&ei=RfTASvb-Ft6ZjAerzaQz&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6#v=onepage&q=Adolfo%20Chac%C3%B3n%20de%20la%20Mata&f=false

http://books.google.es/books?id=YvMWnDuVFrkC&pg=PA441&lpg=PA441&dq=Adolfo+Chac%C3%B3n+de+la+Mata&source=bl&ots=PZq8ENmQ3T&sig=pyZO2xR

Manuel Treviño Villa

Manuel Treviño Villa fue fusilado junto con su hija Amalia Treviño Pérez, el día 17 de diciembre de 1939 en Madrid. Treviño fue un destacado egiptólogo, masón y teósofo español muy conocido, superviviente de la primera etapa de la Teosofía (tenía 74 años cuando fue fusilado), fundador de la Rama Madrid en 1893, y director de Sophia. Existe un sumario abierto contra él en el año 1946 por delito de masonería, aunque tuvo que ser sobreseído porque había sido antes fusilado.

Sobre este personaje y su final:

http://quieneseran.blogspot.com/2008/11/manuel-trevio-villa-17-12-1939.html

http://www.alicantemasoneria.org/doc/Escrito%20al%20Ministerio%20de%20Justicia.pdf

http://www.raco.cat/index.php/HMIC/article/viewFile/53274/61304 Este trabajo es importante. Se trata de un artículo del profesor Jordi Pomés de la Autònoma de Barcelona, y que lleva por título: "Diálogo Oriente-Occidente en la España de fines del siglo XIX. El primer teosofismo español (1888-1906): un movimiento religioso heterodoxo bien integrado en los movimientos sociales de su época"

Ley sobre la represión de la masonería y del comunismo

“(...) DISPONGO:

Artículo primero. Constituye figura de delito, castigado conforme o las disposiciones de la presente Ley, el pertenecer a la masonería, al comunismo y demás sociedades clandestinas a que se refieren los artículos siguientes. El Gobierno podrá añadir o dichas organizaciones las ramas o núcleos auxiliares que juzgue necesario y aplicarles entonces las mismas disposiciones de esta Ley debidamente adaptadas.
Artículo segundo. Disueltas las indicadas organizaciones, que quedan prohibidas y fuera de la Ley, sus bienes se declaran confiscados y se entienden pues tos a disposición de la jurisdicción de responsabilidades políticas.
Artículo tercero. Toda propaganda que exalte los principios o los pretendidos beneficios de la masonería o del comunismo o siembre ideas disolventes contra la Religión, la Patria y sus instituciones fundamentales y contra la armonía social, será castigada con la supresión de los periódicos o entidades que la patrocinasen e incautación de sus bienes, y con pena de reclusión mayor para el principal o principales culpables, y de reclusión menor para los cooperadores (...)”

BOE, 2 de marzo de 1940"

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Consultada en el siguiente enlace:

http://www.historiasiglo20.org/HE/texto-ley1940.htm

Mujeres masonas en la Historia contemporánea española

La profesora Natividad Ortiz Albear tiene publicado el siguiente libro, Mujeres masonas en España. Diccionario biográfico (1868-1939), con prólogo de José Antonio Ferrer Benimeli, el máximo especialista en la historia de la Masonería en España. Aunque tenían prohibida su ingreso muchas fueron iniciadas en las logias.

Ideas de Carrero Blanco

Reproduzco el siguiente texto, por su interés, porque definiría el régimen según uno de sus baluartes:

"Somos demócratas, pero nuestra democracia es una democracia orgánica que nada tiene que ver con la democracia inorgánica del liberalismo masónico; y somos socialistas porque somos cristianos, pero sin que tengamos nada que ver con el marxismo, ni con el socialismo liberal masónico, ni tampoco con la democracia cristiana que, ¡allá ellos!, ingenua o farisaicamente, pretenden en nombre de Dios copiar un sistema inspirado por el Diablo, que además ya probamos y a punto estuvimos de que nos costara la vida como Nación."
(Es un texto de un extenso "Introducción al estudio de una planificación de acción de Gobierno" de marzo de 1970, destinado a los ministros del gabinete nombrado en octubre de 1969)

Es interesante esta cita no tanto porque defina al régimen sino porque establece lo que no es. La democracia inorgánica, como la llama, es decir, la que nosotros conocemos aquí y en Occidente, es atacada por liberal y por masónica. El socialismo es igual de peligroso, ya sea en su versión marxista, ya en la liberal, y ésta sería mala por su supuesta vinculación con la masonería, la gran bestia negra de Carrero y de Franco. Tampoco el sistema tiene nada que ver con la democracia cristiana porque ésta cree en la democracia inorgánica, un sistema, por fin, inspirado,al parecer, por el Diablo.

Cuando uno lee textos así, no tan alejados en el tiempo, sobre los poderes de la masonería y del Diablo en la política y destrucción de España no deja de asombrarse, pero así era.

He sacado el texto del artículo de TÉLLEZ MOLINA, A."Carrero Blanco, veinte años después. Un político inmutable", en [/i]Historia 16[i], número 212, (1993), págs. 22-30.

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El último texto de Carrero: las notas autógrafas para la reunión del Consejo de Ministros del 20 de diciembre de 1973

"En el Mundo que nos rodea no hay más que capitalismo o socialismo liberales que la Masonería sostiene, o el marxismo que el Comunismo trata de imponer"

Efectivamente, se trata de un texto de unas notas autógrafas del almirante para ser leído al Consejo al que nunca pudo llegar.

Juan Barberán Hernández

Juan Barberán Hernández nació en Tazacorte (La Palma) en 1906 o 1907. Fue maestro nacional, miembro de la Agrupación Socialista de Tazacorte y su bibliotecario. En la guerra fue cabo de Guardias de Asalto en Barcelona. En septiembre de 1939 regresó a su tierra y tomó posesión de la plaza de maestro de la escuela de Tazacorte el 1 de enero de 1940. Pero días después fue cesado por sus antecedentes políticos y condenado a doce años de reclusión por el Tribunal Especial de Represión de la Masonería y el Comunismo, aunque la pena se le rebajó a seis años. También fue depurado de su profesión. En 1967 fue revisada la depuración, reintegrándole en el cuerpo de magisterio con traslado fuera de su provincia durante dos años y con inhabilitación para ejercer cargos directivos.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_10133.pdf

A.Mederos, República y represión en La Palma, págs.. 96 y 97

Carbonarios

Los carbonarios (carbonari, en italiano) eran los miembros de una sociedad secreta, la Carbonería, que fue fundada en Nápoles a principios del siglo XIX en los tiempos de la ocupación napoleónica. Sus ideales combinaban el liberalismo con el nacionalismo. Su modelo de organización y sus procedimientos conspirativos e insurreccionales marcaron los inicios de los procesos revolucionarios liberales en Italia hasta 1830.

También hubo carbonarios en Francia (Charbonnerie), en Portugal (Carbonária) y en España.

Los carbonarios comenzaron siendo contrarios a la política seguida por Murat, pero cuando terminó la ocupación francesa se enfrentaron a la monarquía de Fernando I de las Dos Sicilias, que había repuesto, en plena época de la Restauración, el absolutismo. Fue un momento de crecimiento de la Carbonería, ya que recogió el malestar de la burguesía urbana del reino ante la política real favorecedora de los intereses de la nobleza terrateniente.

Los carbonarios se extendieron, también, por el norte de Italia, especialmente en la Lombardía y la Emilia-Romagna, al conseguir el apoyo de Filippo Buonarroti, que sin ser carbonario, se identificaba con sus ideas.

Después del Congreso de Viena (1815) los carbonarios abrazaron con fuerza, además de las ideas liberales, un marcado nacionalismo italiano, especialmente contra el dominio austriaco. En todo caso, no había unanimidad en el seno de la Carbonería sobre el sistema concreto de gobierno que se quería en Italia, aunque se partiera del liberalismo.

En 1820, la Carbonería tuvo un destacado protagonismo en la Revolución napolitana de ese año. La influencia del ejemplo de sublevación liberal de Riego en España era evidente. Michele Morelli y Giussppe Silvati, dos oficiales, y el general Gugliemo Pepe marcharon, a principios de julio, desde Nola hacia Nápoles, al frente de varios regimientos de caballería. El rey Fernando I aceptó conceder una constitución y el establecimiento de un parlamento, como había hecho Fernando VII en España. El éxito alentó a los carbonarios piamonteses. En marzo de 1821 consiguieron el establecimiento de un sistema constitucional en Turín.

La Santa Alianza no iba a dejar que en el sur de Europa (España, Portugal y parte de Italia) triunfasen sistemas políticos liberales. En febrero de 1821, un ejército derrotó a los insurrectos napolitanos. En el norte, el rey Carlos Alberto de Saboya pidió la intervención de Austria, y en abril un ejército austriaco derrotó a los insurrectos piamonteses. A continuación, se desató la represión contra los carbonarios.

Pero los carbonarios siguieron conspirando por la causa liberal y nacionalista. Hubo carbonarios en la Revolución de 1830 en París. Los carbonarios italianos se levantaron en Módena y los Estados Pontificios. En esta ciudad, Ciro Menotti tomó la iniciativa, pero fracasó por la traición del duque Fernando IV de Módena. Menotti fue condenado a muerte. Por su parte, en los Estados Pontificios la revuelta se extendió en febrero de 1831 por Bolonia, Reggio Emilia, Imola, Faenza, Ancona, Ferrara y Parma, con un claro protagonismo de los carbonarios. Se estableció un gobierno provisional bajo la bandera tricolor, pero el cuerpo de la milicia que marchó hacia Roma fue aniquilado por las tropas austriacas llamadas por Gregorio XVI.

En el seno de la Carbonería comenzaron a ganar peso los que comprendieron que solos no podían imponerse a Austria, la gran enemiga. La estrategia para conseguir sus objetivos debía cambiar. Mazzini decidió crear otra organización, la “Joven Italia”, en la que ingresaron muchos antiguos carbonarios. La Carbonería siguió existiendo pero sin casi actividad, hasta su final en 1848.

El origen social de los carbonarios se encuentra en la burguesía, aunque también hubo nobles entre sus miembros. Algunos importantes personajes italianos del momento fueron carbonarios o estuvieron cerca de los mismos: Silvio Pellico, Antonio Panizzi, Giuseppe Mazzini, etc..

Así como la masonería se basaba en los símbolos de la construcción, los carbonarios lo hicieron en los del gremio de carboneros, es decir de los que preparaban el carbón y lo vendían. La Carbonería adoptó muchos de los procedimientos y rituales masones. En relación con los miembros, estaban los aprendices que, con el tiempo se convertían en maestros. Había juramentos de fidelidad y todo bajo el más estricto secreto, que si se vulneraba se pagaba con la vida.

Como toda sociedad secreta, la Carbonería tenía una organización jerárquica muy bien definida. Las células o núcleos básicos eran los barracones o barracas, que se agrupaban en las ventas, aglomeraciones más grandes, y éstas dependían, a su vez, de las ventas madre y de las altas ventas. Por otro lado, había un sector o logia civil, dedicada a labores de propaganda política y otra logia militar, destinada a fomentar acciones armadas e insurrecciones.

Los carbonarios aparecen en la literatura de la época. En este sentido, la principal obra es, sin lugar a dudas, Vanina Vanini de Stendhal (en España, la última edición que se tiene es del año 2011, en Editorial Periférica). Se trata de una novela corta que relata la historia de amor de la princesa Vanina y un miembro de los carbonarios. Roberto Rossellini llevó la novela al cine en el año 1961 con el mismo título.

Fernando de los Ríos, Granada y la masonería

Fernando de los Ríos y la masonería en Granada durante el
siglo XX

• Autores: Leandro Alvarez Rey
• Localización: La masonería española en el 2000 : una revisión histórica / coord. por José Antonio Ferrer Benimeli, Vol. 1, 2001 (La masonería española en el 2000: una revisión histórica), ISBN 84-7753-880-8 , págs. 317-344
• Recoge los contenidos presentados a: Symposium Internacional de Historia de la Masonería Española (9. 2000. Segovia)

En:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=816028

Masonería y republicanismo en la Baja Extremadura

Masonería y republicanismo en la baja Extremadura

Información General

• Editores: Badajoz : Diputación Provincial, 1992
• Año de publicación: 1992
• País: España
• Idioma: Español
• ISBN: 84-7796-902-7

Reseña del libro en:

Masonería, prensa y política (Badajoz, 1875-1902).|. Masonería y republicanismo en la Baja Extremadura

Fernando Sánchez Marroyo

Norba. Revista de historia, ISSN 0213-375X, Nº 11-12, 1991-1992, págs. 363-364

Ver:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=206468

La masonería en Salamanca en el siglo XX

Los interesados en acercarse a la historia de la masonería en Salamanca en el pasado siglo puede consultar el siguiente trabajo:
Introducción al estudio de la masonería salmantina en el siglo XX

• Autores: Luis P. Martín Martínez
• Localización: Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea, ISSN 0210-9425, Nº 8, 1988 , págs. 247-258
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)

En:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=66296

Virgilio Castilla Carmona

Virgilio Castilla Carmona era comerciante de profesión y miembro del PSOE en la Agrupación Socialista de Granada. Castilla se situó en el ala centro-derecha del partido. Representó a su Agrupación en el Congreso Extraordinario del partido, celebrado en 1931. Además, Castilla perteneció a la masonería con el nombre simbólico de “Gonzalo”, formando parte de la logia “La Alhama nº 35” de Granada.

Fue elegido concejal del consistorio granadino en las elecciones municipales del 12 de abril de 1931. Entre ese año y febrero de 1934 fue el presidente de la Diputación Provincial de Granada, cuando fue depuesto por el gobernador civil en respuesta a los hechos de octubre de 1934. En ese mismo año fue elegido vicepresidente de la Federación Provincial Socialista de Granada. Al triunfar el Frente Popular fue repuesto en su cargo de presidente de la Diputación.

Al triunfar el golpe de estado de 1936 fue detenido el día 20 de julio en la comisaría y luego enviado a la prisión provincial. El día 1 de agosto fue procesado en un consejo de guerra que le impuso una doble condena de muerte por rebelión militar, provocación, inducción e instigación a la rebelión, y por insultos a la fuerza armada, considerando la sentencia que preparaba "un amplio movimiento subversivo para implantar en la ciudad las doctrinas ruso-marxistas más avanzadas y por medio del terror". Fue fusilado al día siguiente. Además, fue multado por el Tribunal de Responsabilidades Políticas con 250.000 pesetas que fueron incautadas a la familia. El gobierno de España reparó su memoria en el año 2007 pero la familia la indemnización que reclamaba al ejecutivo.

Ver:

J. A. ALARCÓN CABALLERO. El movimiento obrero en Granada…, p. 190.

http://es.wikipedia.org/wiki/Virgilio_Castilla

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_2754.pdf

Avelino Aniano Montequí Soria

Avelino Aniano Montequí Soria nació en El Barco de Ávila en 1898. Fue maestro de primera enseñanza y miembro de la FETE-UGT, así como del PSOE. Se inició en la masonería en el año 1928, perteneciendo a dos logias en Madrid. Ejerció como maestro en Ávila desde el año 1932. El PSOE le presentó como candidato a las elecciones del año 1933 pero no resultó elegido. Durante la guerra civil formó parte de la 40 Brigada. Fue herido y hecho prisionero en el año 1937.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_6179.pdf

Jenaro Artiles Rodríguez

Jenaro Artiles nació en Juncaillo-Gádar (Gran Canaria) en 1897. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad Central de Madrid, alcanzando el grado de doctor. Fue profesor de latín en el Instituto Francés y profesor auxiliar de la misma lengua clásica, así como de paleografía en la Universidad Central. Entre 1925 y 1936 fue archivero-bibliotecario del Ayuntamiento de Madrid y director de la biblioteca del Ateneo entre 1929 y 1934. Ingresó en la Agrupación socialista madrileña en el año 1929. También fue miembro de la FETE. Al parecer, fue candidato a elecciones generales por Ávila. Entre octubre de 1936 y el final de la guerra fue secretario de la Oficina Comercial de España en Suiza.

En abril de 1939 llegó a Cuba, a Cienfuegos, aunque, a finales de ese año se estableció en La Habana. Allí volvió a ejercer de profesor de latín en la Escuela Libre e impartió cursos de biblioteconomía, archivística y paleografía en la Escuela de Bibliotecas y en la Institución Hispano-cubana de Cultura. Escribió en multitud de publicaciones cubanas. Fue nombrado director de la Biblioteca Municipal de La Habana y trabajó como ayudante en el Archivo Histórico Municipal de la capital cubana. La delegación de la Comisión Ejecutiva del PSOE en México le nombró su representante en Cuba.

Artiles fue miembro de la masonería, perteneciendo a diversas logias en el exilio y escribiendo en la revista masónica “Minerva”.

En abril de 1947 marchó a los Estados Unidos donde le ofrecieron la dirección de la Biblioteca Wetminster College-Fulton Missouri en San Louis. Allí permaneció dedicado a la biblioteconomía y a la investigación hasta su fallecimiento en 1976.

Ver:

Fuentes: B ASM (1929); A. MARTÍN NÁJERA. El Grupo…, p. 761; V.M. SUEIRO RODRÍGUEZ. Historia y bibliotecología en el quehacer intelectual del canario Jenaro Artiles Rodríguez exiliado en Cuba (1939-1947). – En : III Congreso sobre Republicanismo… - Priego (Córdoba) : Patronato Alcalá Zamora, 2005, V. 2, pp. 215 a 232.

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1328527

Jenaro Artiles Rodríguez un grancanario exiliado en Cuba entre la historia y la bibliotecología: (Un recuerdo a 110 años de su nacimiento)

• Autores: Victoria María Sueiro Rodríguez
• Localización: Tebeto: Anuario del Archivo Histórico Insular de Fuerteventura, ISSN 1134-430X, Nº. 19, 2006 , págs. 159-186

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3360022

La Habana de Jenaro Artiles. Notas sobre un canario archivero, bibliotecario e iniciador de los estudios científicos paleográficos en Cuba

Por María del Rosario Díaz Rodríguez, investigadora de la BNCJM

http://librinsula.bnjm.cu/secciones/253/nombrar/253_nombrar_2.html

http://books.google.es/books?id=lFvR9jbrxVwC&pg=PA260&lpg=PA260&dq=%22jenaro+artiles%22&source=bl&ots=_uBp8-Ywrz&sig=auVRWM-iANsNCYXwLFGjOOx6KGE&hl=es&ei=QktFTt-CPIXusgbc1P3wBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&sqi=2&ved=0CE4Q6AEwBw#v=onepage&q=%22jenaro%20artiles%22&f=false

http://books.google.es/books?id=DsmL2LyCXRgC&pg=PA294&lpg=PA294&dq=%22jenaro+artiles%22&source=bl&ots=uw2fGY-w71&sig=ArbQhJQwldXLvGTQEj_PyHziigI&hl=es&ei=DkxFTtLSOojTsgaPtq3CBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBsQ6AEwADgK#v=onepage&q=%22jenaro%20artiles%22&f=false

http://books.google.es/books?id=NPnDxMEjx5kC&pg=PA917&lpg=PA917&dq=%22jenaro+artiles%22&source=bl&ots=oAW8D73bpO&sig=4U63L6Vc1R-2isU5Pfy8CQaZ4dg&hl=es&ei=ckxFTof6B4rwsgamn7mpBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CCcQ6AEwAjgU#v=onepage&q=%22jenaro%20artiles%22&f=false

http://books.google.es/books?id=aabcLL24NA4C&pg=PA226&lpg=PA226&dq=%22jenaro+artiles%22&source=bl&ots=ZhuD2jEkUo&sig=FzhkY017SmxliD9GFUdhpr6ebEE&hl=es&ei=ckxFTof6B4rwsgamn7mpBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEEQ6AEwBjgU#v=onepage&q=%22jenaro%20artiles%22&f=false

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_4934.pdf

Eliseo Cuadrao y la masonería

En el blog de las "Merindades en la Memoria" se está haciendo un esfuerzo para profundizar en el conocimiento de Eliseo Cuadrao, un republicano sumamente importante e interesante. Recientemente, se ha insertado el siguiente artículo:

LA MASONERÍA Y ELISEO CUADRAO

En:

http://lasmerindadesenlamemoria.wordpress.com/2011/09/14/la-masoneria-y-eliseo-cuadrao/

José Fernández Pérez

José Fernández Pérez era auxiliar de farmacia. Era conocido como “Pepe de la Botica” en Orense. Miembro de la Agrupación de Dependencia Mercantil y Bancaria de la UGT, de la que llegó a ser su presidente en 1935, le vemos también como afiliado al PSOE en la agrupación local. Fue concejal de Orense en 1931 y, también diputado provincial.

Fernández Pérez perteneció a la masonería con el nombre de “Augusto Bebel”. En la Revolución de Octubre de 1934 perteneció al Comité Revolucionario de Orense. Al producirse el golpe del 18 de julio se escondió en la casa de su hermana sin éxito porque fue detenido. Se le juzgó en un consejo de guerra y se le condenó a muerte. Fue ejecutado en el Campo de Aragón de Orense el 11 de octubre de 1937.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_9150.pdf

A. VALÍN FERNÁNDEZ. Laicismo, educación y represión en la España del s. XX. – Sada : Ed. do Castro,

1993; J. PRADA. Ourense 1936-1939: alzamento, guerra e represión. – Sada : Ed. do Castro, 2004; F. LARGO

CABALLERO. Obras Completas, V. 8, p. 3044.

Manuel Alba Bauzano

Maestro y funcionario de Hacienda. Ejerció como maestro nacional en Madrid y en 1930 se trasladó a Badajoz, donde fue funcionario técnico de Hacienda. Iniciado en la masonería en 1921 con el nombre simbólico de «Espronceda», perteneció a la logia «Resurrección» de Madrid, donde alcanzó el grado 1º. Ingresó en la AS de Madrid el 1 de abril de 1926 y en la AS de Badajoz en 1930. En septiembre de 1933 fue elegido vocal del Tribunal de Garantías Constitucionales por Extremadura, llegando a ser Vicepresidente del mismo entre 1936 y 1939. Ocupó cargos de dirección en la Ejecutiva provincial del PSOE y la UGT y en la Federación de Trabajadores de la Tierra en Badajoz. Exiliado a México, donde llegó a bordo del Nyassa en mayo de 1942.
Consultado en:
http://www.psoeextremadura.org/portal/index.php?option=com_flexicontent&view=items&cid=88:memoria-historica&id=4139:manuel-alba-bauzano&Itemid=300