Mis años en la escuela soviética

Susana Castillo ha escrito, Mis años en la escuela soviética. El discurso autobiográfico de los niños españoles en la URSS.

La reseña del libro en:

http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/%e2%80%9cmis-anos-en-la-escuela-sovietica-el-discurso-autobiografico-de-los-ninos-espanoles-en-la-urss%e2%80%9d/

http://www.cazarabet.com/lalibreria/

Lucretia Coffin Mott

Lucretia Coffin Mott fue una destacada abolicionista y sufragista norteamericana, nacida en 1793 y fallecida en 1880. Estudió con los cuáqueros de New York, y en 1817 fundó su propia escuela. En el año 1833 se unió a a la American Anti-Slavery Society, para luego crear la Female Anti-Slavery Society. Presidió esta Asociación toda su vida.
Además de su lucha en contra de la esclavitud se distinguió por la defensa de los derechos de las mujeres. En 1848 organizó junto con E.C. Stanton, el primer congreso en favor de los derechos de la mujer, que se celebró en Seneca Falls.
En 1870 fue nombrada presidenta de la Pennsylvania Peace Society.
Stanton publicó los discursos sobre los derechos de la mujer de Mott en su primer volumen de su History of Woman's Suffrage.

Escuela Societaria

Las Juventudes Socialistas pusieron en marcha la Escuela Societaria, en el año 1912. El objetivo era la formación de militantes sindicales y, de ese modo, mejorar la gestión sindical. Se buscaba crear lo que se llamaba "el obrero consciente". Se impartían materias como legislación social, prácticas societarias y técnicas de actuación. Pero, además, se organizaban grupos de teatro, corales y orfeones, y otras actividades culturales.

En esta escuela participaron profesores como Núñez de Arenas, el impulsor de la Escuela Nueva, o Demófilo de Buen.

Dolores Caballero Núñez

Dolores Caballero Núñez nació en Barajas de Melo, provincia de Cuenca, en el año 1890. Fue maestra de primera enseñanza y ejerció en la Escuela de Estudios Superiores de Magisterio de Salamanca entre los años 1915 y 1917. Además, fue catedrática de Historia en la Escuela Nacional de Maestros de Albacete en el curso 1917/1918. En septiembre de 1929 comenzó a ejercer como profesora numeraria de la Escuela Normal de Maestros de Murcia. Al parecer, fue una docente renovadora incorporando a los alumnos al proceso de enseñanza.

En Murcia comenzó a destacarse en política, ya que fue elegida como candidata por la capital murciana en las elecciones de 1933 por el PSOE, aunque no fue elegida. Posteriormente, ingresó en la Agrupación Socialista de Ciudad Real. Después de la guerra, nuestra protagonista se exilió en Panamá, donde fue profesora del Instituto de Colón y tesorera de los Socialistas Españoles en el Exilio-Grupo Panamá.

Dolores Caballero Núñez estuvo casada con Alfonsode la Vega Montenegro, también socialista.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_5075.pdf

http://es.wikipedia.org/wiki/Dolores_Caballero

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_6840.pdf

Sofía Polo Jiménez (1904-1936)

Sofía nace en el seno de una familia de pequeños propietarios de ideas progresistas. Estudia Magisterio en la Escuela Normal de Zaragoza acabando la carrera en la Escuela Normal de Teruel.
En Calatayud conoce al también maestro Arturo Sanmartin, con el que se casa. Recién casados se trasladan a Villablino en 1928, invitados por la Fundación escolar Sierra Pambley, de la institución libre de enseñanza, donde Sofía se va a encargar de las clases de lectura para chicos y chicas y dibujo y de las de labores con las chicas. Al año siguiente se trasladan a Madrid para que Arturo prepare las oposiciones a Inspector en la Escuela de Estudios Superiores de Magisterio.
Junto a él dará clases en una escuela en el barrio de Tetuán, de la Asociación de Amigos del Progreso.Tras un tiempo que dedica al cuidado de sus hijos se inscribe como cursillista para acceder al Magisterio.
En 1933 se traladan a Palencia donde Sofia imparte clases en el Colegio Gil de Fuertes. Durante ese verano ambos asisten a los cursos de la Universidad de Verano.

El resto de su biografía, hasta su asesinato por los sublevados en 1936 en:
http://maestrasrepublicafeteugt.blogspot.com.es/2012/08/sofia-polo-jimenez.html?spref=fb

María Vázquez Suárez

María, hija de Joaquín y Andrea nació en Santiago de Compostela en 1895, estudió en la Escuela Normal de La Coruña donde se graduó en 1913.

En 1918 obtiene la plaza de maestra en la escuela de niñas de Pobra do Caramiñal donde ejerció durante 12 años.

Continua con su formación y se presenta a varias concursos hasta que en 1929 obtiene plaza en la escuela nº 2 de Miño. Ahí la recuendan como una mujer sensible y comprometida con sus alumnos y alumnas.

Es en esta etapa cuando empieza a frecuentar los ambientes republicanos y, con la llegada de la República, se identifica con la reforma pedagógica de la nueva escuela. Asiste a cursos de perfeccionamiento en La Coruña y organiza muchas excursiones escolares a fábricas, monumentos y lugares de interés.

Paralelamente desarrolla su labor política y sindicalista, muy activa en la agrupación socialista de Miño realiza su primera intervención en un mitin político en 1932, fue la primera mujer que habló en público en Miño.

Su participación en las campañas y mítines fue constante con discursos centrados en las políticas educativas y en la defensa de los derechos de las mujeres. Estuvo en contacto con numerosas agrupaciones femeninas, como la Liga internacional de mujeres ibéricas e Hispano americanas y la agrupación femenina republicana.

En 1933 se afila a la FETE llegando en 1935 a ocupar el cargo de vice tesorera, en ese mismo año forma parte de la agrupación socialista de Pontedeume y en octubre del 33 participa en la fundación del PSOE de Miño.

Detenida en La Coruña acusada, entre otras cosas, de defender la escuela laica y el amor libre, es trasladada a la cárcel de Pontedeume y en una saca realizada el 19 de agosto del 36 es fusilada en una playa de Miño. Su casa fue saqueada y sus libros quemados.

Ver:

http://maestrasrepublicafeteugt.blogspot.com.es/2012/06/maria-suarez-1895-santiago-de.html

Cecilio Palomares Acebrón

Cecilio Palomares Acebrón nació en Fuentelespino de Moya (Cuenca) en el año 1910. Estudió en la Escuela Normal Superior de Cuenca, graduándose en el año 1933 como maestro nacional de primera enseñanza. Estuvo desempeñando su vocación en la Escuela Unitaria de Niños de la localidad conquense de Boniches. En el año 1934 se afilió a la Federación Española de Trabajadores de la Enseñanza (FETE) de la UGT, aunque, también sabemos que era comunista.

En la guerra civil, Palomares Acebrón fue miliciano de la Cultura, impartiendo clase, dando apoyo educativo y enseñando a leer y a escribir a muchos milicianos. Posteriormente, llegó a ser teniente de Artillería.

Se exilió y llegó a México en el vapor “Santo Domingo” en julio de 1940 y se estableció en Chiapas. Volvió a su carrera como maestro y dio clases en el Colegio Cervantes de la ciudad de Torreón, institución educativa creada por miembros de la FETE-UGT. Además, publicó diversos artículos en el Boletín de la Unión de Intelectuales Exiliados. Posteriormente, se trasladó a México DF y se puso a trabajar en la redacción de la Enciclopedia Británica, desvinculándose de los círculos de relación social de los exiliados españoles. En los años sesenta visitó España. Murió en México en noviembre de 1970.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_1384.pdf

Cecilio Palomares Acebrón: Notas sobre la trayectoria de un maestro conquense

• Autores: José Ignacio Cruz Orozco


• Localización: Castellanos sin mancha : exiliados castellano-manchegos tras la Guerra Civil / coord. por Juan Antonio Díaz López, 1999, ISBN 84-8211-229-5 , págs. 67-76

http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=605410

https://www.educacion.gob.es/teseo/imprimirFicheroTesis.do?fichero=21415

Dolores Cejudo Serrano

Dolores Cejudo Serrano fue maestra de la Escuela de Niñas nº 1 de Las Mesas (Cuenca) desde 1931. Se afilió a la FETE y se adhirió al movimiento freinetiano, es decir de Celestín Freinet, de renovación pedagógica.

Al terminar la contienda fue depurada y separada definitivamente del escalafón.

Ver:

http://maestrasrepublicafeteugt.blogspot.com/2011/09/dolores-cejudo-serrano.html

http://biblioteca2.uclm.es/biblioteca/ceclm/ARTREVISTAS/cuenca/Magister/pdf/79.pdf

http://www.forodeeducacion.com/numero9/012.pdf

http://www.uclm.es/varios/mujeryeducacion/documth/sancionadas.asp

Agustín Arana Aranda

Agustín Arana Aranda nació en 1885 en Villafranca de la Merindad de Olite (Navarra) en el seno de una familia que comerciaba con productos del campo. Perteneció a Izquierda Republicana. Fue alcalde de su localidad natal. Como alcalde se empeñó en la educación, creando comedores gratuitos para los alumnos como medio para atraer a los hijos de los campesinos a la escuela. Al triunfar el golpe de estado de 1936 en Navarra fue asesinado.

Ver:

http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctimas_de_la_Guerra_Civil_en_Navarra

http://ardillacotilla.blogspot.com/2009/10/biografias.html

Víctor Moreno ha escrito una biografía de Agustín Arana, publicada por la Comisión de Villafranca (2007):

http://books.google.com/books/about/Agust%C3%ADn_Arana_Aranda_1885_1936.html?id=-DNzQwAACAAJ

Francisco Quintana Orive

Francisco Quinta Orive estudió en la Escuela de Comercio de Santander. Con 14 años ingresó en las Juventudes Socialistas de la capital cántabra. Posteriormente, participó en la creación de la Federación Montañesa de Estudiantes. Después de la Revolución de 1934 estuvo escondido en las montañas de Reinosa desde donde enviaba artículos para “La Antorcha”, un periódico clandestino de las Juventudes Socialistas santanderinas. Al estallar la guerra comenzó a servir como secretario del Comisario General de Guerra de Santander hasta que marchó al frente un poco antes de la ciudad cayera en manos de las tropas sublevadas. Pasó a Asturias y cuando en octubre de 1937 esta región cayera también salió en un barco con destino a Francia, pero este navío fue interceptado y Francisco decidió quitarse la vida pegándose un tiro el 22 de octubre de 1937. Tenía 25 años.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_13314.pdf

El acta de defunción en:

http://www.publico.es/especial/memoria-publica/ficha/106510/francisco-quintana-orive

Más información en:

Guerra civil en Cantabria y pueblos de Castilla

Escrito por Jesús Gutiérrez Flores

http://books.google.es/books?id=Sg2VEmfhkicC&pg=PA921&lpg=PA921&dq=%22francisco+quintana+orive%22&source=bl&ots=xpifMsTQoh&sig=bpTP4FiI_CpjhvTq33EIEPi_e0U&hl=es&ei=BxBlTo-9FeXa4QTmsJi1Cg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&sqi=2&ved=0CCoQ6AEwAg#v=onepage&q=%22francisco%20quintana%20orive%22&f=false

Juan Pedro Herranz Yuste

Juan Pedro Herranz nació en Navalperal de Pinares, provincia de Ávila, en el año 1889. Era ebanista de profesión y miembro de la UGT desde el año 1923. Llegó a presidir la Federación Provincial de Ávila del sindicato socialista. Representó a la Sociedad de Oficios Varios en varios congresos sindicales En el mismo año en que entró en la UGT se afilió a la Agrupación Socialista de su pueblo, de la que también fue su presidente.

Juan Pedro Herranz fue alcalde de Navalperal de Pinares. Al parecer, hizo la escuela, la piscina y los lavaderos del pueblo; también, fue vocal de la Junta Provincial de Reforma Agraria y vicepresidente del Jurado Mixto de Ávila. Durante la guerra civil fue comisario político y secretario de la Delegación de Evacuación de Murcia. El 28 de marzo de 1939 partió del puerto de Alicante en el Stanbrook hacia Orán donde llegó dos días después. Posteriormente, marcharía a México con el Nyassa, en octubre de 1942. Allí estuvo afiliado a la Agrupación Socialista Española. Murió en México DF en el año 1973.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_6031.pdf

http://www.xonte.es/paginas/pagina17curiosidades.htm

http://www.pueblos-espana.org/castilla+y+leon/avila/navalperal+de+pinares/Placa+de+inaguraci%F3n+del+Museo/

La gestión de la escuela pública en los años treinta

LA GESTIÓN DE LA ESCUELA PÚBLICA EN LOS AÑOS 30: Una escuela para todos, es el título de un artículo de Alfredo Liébana Collado.
Insertamos el resumen inicial:

El inicio de la gran transformación de la escuela pública en la España de los años 30 fue producida primero por la eclosión de nuevos centros públicos, que cubrieron las grandes necesidades de plazas escolares (especialmente en Madrid), tanto tiempo detectadas y olvidadas por los poderes públicos, pero las nuevas construcciones escolares llevaron acompañadas además dos medidas clave que se desarrollaron posteriormente: la formación de los nuevos maestros fruto del Plan profesional de las Nuevas Escuelas Normales y un modelo de gestión inspirado en la realizada en los centros de la Institución Libre de Enseñanza (ILE) como el Cervantes. El artículo completo (con un repertorio interesantísimo de fotografías) en: http://www.fundacionaladren.com/index.php?destino=articulo&vari=628

Ángel Llorca: un modelo de escuela pública, por Alfredo Liébana Collado

La historia de la educación ha dado muchos pedagogos de carácter teórico que han experimentado poco sus teorías y otros que desde una intensa experiencia han ido construyendo estilos de carácter más práctico que han devenido en ser los más importantes. Ángel Llorca pertenece a estos últimos, siendo probablemente uno de los más influyentes en su generación, no sólo por lo que hizo personalmente, sino por su capacidad para formar equipos, que tuvieron un efecto multiplicador importante. El presente artículo pretende reflejarlo, haciendo especial hincapié en los aspectos de valoración, participación y organización de los docentes.

El artículo completo de Alfredo Liébana Collado en:

http://www.fundacionaladren.com/index.php?destino=articulo&vari=627

El "alzamiento nacional" en la escuela

"El Alzamiento Nacional era completamente necesario, porque España llevaba camino de convertirse en una país sovietizado, hechura de la Rusia comunista. Si España se hubiera adherido a la Falange como lo hizo después del Alzamiento, no hubiera llegado a peligrar su existencia. Pero no hubo tiempo para ello, y la inminencia de la revolución marxista hizo necesario y justo el Alzamiento Nacional."


(Ignacio Lozón Ruiz, "Formación del espíritu nacional, Primero Bachillerato", 1955)

Hay que enseñar a los niños la justicia del golpe militar del 36. Las dictaduras tienden a justificar, constantemente, el por qué de su existencia y de su surgimiento, especialmente si lo han hecho de forma violentísima, como es el caso. Se insiste en la cuestión comunista que hacia peligrar la independencia del país. Por supuesto, en 1955 no se alude a la fundamental ayuda fascista y nazi para que no fracasara del todo el golpe y pudiera vencer Franco en la guerra. Seguiremos tratando esta cuestión en otros mensajes porque se insistió mucho en la escuela sobre la necesidad y oportunidad de lo que se hizo. La Falange hubiera sido la garante de la unidad, obviando que era muy minoritaria en la República, aunque muy activa en la política y en los actos violentos previos al conflicto.

Franco en la escuela. Al Caudillo se le debe obediencia

"Al Caudillo le debemos obediencia, poruqe es la máxima autoridad de los españoles y porque al mandar no le guía otro afán que el bienestar y grandeza de la Patria. Le debemos cariño por el amor que él ha demostrado a España y a los españoles"


(Z. López Constenal, "Compendio de Formación del Espíritu Nacional. Primero y Segundo de Bachillerato)

Estas máximas son muy interesantes porque establecen, por un lado, la necesidad de la obediencia y, por otro, justifican la misma. Los españoles deben obediencia al jefe del estado. Los alumnos deben comprender esto desde el primer momento. Se trata de un sistema dictatorial y la obediencia es un valor fundamental, requisito para que funcione el sistema y para poder vivir sin problemas, aunque estos aspectos no aparezcan, lógicamente, en el texto. La obediencia se basa en un concepto paternalista, especialmente, cuando el texto, como es este el caso, se dirige a jovencitos. Franco no manda movido por malos intereses o egoísmos; lo hace en favor nuestro, de ahí la necesidad de obedecerle. No se habla de coerción, sino de que el chico asuma, desde la escuela, la necesidad de obedecer a un buen gobernante, amante de todos los españoles. Franco es como un padre.

Es importante, también, como en las dictaduras se fomenta la obediencia y lealtad al lider, frente a las democracias donde se enseña el respeto a las leyes e instituciones, así como, éstas y aquellas se establecen para la salvaguarda de los derechos.

Franco en la escuela. Franco es austero

Vamos a ver textos generales educativos. En este y en los próximos articulos vamos a tratar cómo era visto Franco en textos escolares. Muchas de estas referencias están sacadas del libro ilustrado de Luis Otero, "Flechas y Pelayos. Moral y estilo de los niños franquistas que soñaban imperios", Madrid, EDAF, 2000. Los comentarios son de este servidor.

"Franco es austero. Cobra anualmente un mes menos de la mitad de lo que cobraba en un día el presidente de la República"

(Agustín Serrano de Haro, España es así, 1962)

En esta sentencia se pretende inculcar a los chavales que el jefe del estado era un servidor austero y que no le movía el interés personal económico, frente a la supuesta avaricia de un presidente (¿cuál?) de la República.

Disposiciones para la Escuela en Barcelona en el año 1939

La Inspección de Primera Enseñanza de la provincia de Barcelona envió una circular a los maestros el día 6 de mayo de 1939 sobre el nuevo ideal de la Escuela Española. En el preámbulo se hace critica a la escuela laica, y se habla de los nuevos tiempos "heroicos" de la juventud española. Destancan las siguientes órdenes contenidas en dicha circular:
1. Reposición del Crucifijo.
2. En cada clase tenía que haber, además del retrato de Franco ("Caudillo"), una imagen de la Virgen y, preferiblemente, de la Inmaculada Concepción.
3. En el mes de María, es decir, mayo, se debía celebrar ante su imagen y según establecía la autoridad de la Diócesis.
4. Los niños debían saludar al comenzar la jornada escolar, en la entrada, con el "Ave María Purísima", siendo contestados (imaginamos que por los profesores y/o director) con el "Sin pecado concebida".
5. El Crucifijo repuesto debía tener como fondo la bandera de España.
6. Las ceremonias de izado la bandera al comenzar la jornada escolar, así como la de arriarla al terminar el día, eran obligatorias para todas las escuelas, y siempre debían ir acompañadas del himno nacional. Estas ceremonias debían realizarse en el patio de la escuela o en su interior cuando se carecía del mismo.
7. Para que se pudiera cumplir el precepto de oir misa los domingos, asistirían los niños con sus maestros a la iglesia en donde acudían las Organizaciones juveniles.
Se comprueba, pues, no sólo la muerte de la escuela laica sino el dominio absoluto de la religión en la escuela española de la posguerra. Es la aplicación del nacionalcatolicismo en la escuela.
(Esta circular ha sido consultada en el libro de Ignasi Riera, Los catalanes de Franco, Barcelona, 1999, págs. 68-70)