domingo, 31 de marzo de 2013
Spain is us. La Guerra Civil española en el cine del Popular Front (1936-1939)
Spain is us. La Guerra Civil española en el cine del Popular Front (1936-1939)
Sonia García López
La Guerra Civil española aconteció en un momento clave para la configuración de un nuevo orden geopolítico. A su rápida internacionalización vinieron a contribuir, en el terreno de la cultura audiovisual, una serie de innovaciones tecnológicas que agilizaron la producción, distribución y, en numerosos casos, reelaboración a escala global de fotografías, noticiarios, películas de ficción y documentales. Productos destinados no solo a informar sobre el desarrollo del conflicto sino, sobre todo, a promover la toma de posición a favor de uno u otro bando por parte del público. Este libro aborda las políticas de representación cinematográfica emprendidas por un sector específico e influyente en la sociedad estadounidense.
Visto en:
http://www.foroporlamemoria.info/2013/03/spain-is-us-la-guerra-civil-espanola-en-el-cine-del-popular-front-1936-1939/
sábado, 30 de marzo de 2013
Suceso Portales y Mujeres Libres en Guadalajara
Reproducimos un extracto de la biografía de Suceso Portales, fundadora de Mujeres Libres en Guadalajara, y que fue recordada en las pasadas jornadas "Mujer y Memoria" organizadas por el Foro por la Memoria de Guadalajara en Azuqueca de Henares (9 de marzo de 2013)
SUCESO PORTALES
(Zahínos, Badajoz, 8 de abril de 1904-Sevilla, 23 de enero de 1999)
En:
viernes, 29 de marzo de 2013
Les memòries polítiques de Raimon Obiols
Les memòries polítiques de Raimon Obiols
Raimon Obiols va presentar dijous passat les seves memòries polítiques a la Fundació RBA. I ho va fer, com va apuntar la periodista Cristina Puig, encarregada de conduir l'acte, "davant de totes les tendències del socialisme català." Un vaixell, el del PSC, del qual "mai m'he plantejat baixar perquè, tot i que de vegades no m'hagi agradat el rumb, si abandones et quedes sense vaixell".
El artículo completo en:
http://fcampalans.cat/activitats_detall.php?idact=966&tipus=col_tots#1
jueves, 28 de marzo de 2013
‘democracia y mundo rural en España’
El número 89 de ‘Ayer’, dedicado a ‘democracia y mundo rural en España’
El número 89 de la revista Ayer, correspondiene a 2013 y coeditada por la Asociación de Historia Contemporánea y Marcial Pons, se titula Democracia y mundo rural en España. La presentación la han escrito Antonio Herrera González de Molina y John Markoff. Este número contiene los siguientes artículos:
La democratización del mundo rural en España en los albores del siglo xx. Una historia poco conocida, Antonio Herrera González de Molina, John Markoff e Inmaculada Villa Gil-Bermejo.
Pisando la dudosa luz del día: el proceso de democratización en la Galicia rural de la Restauración, Antonio Miguez Macho y Miguel Cabo.
Los socialistas y el proceso de democratización en la España rural de la Restauración, Manuel González de Molina, Salvador Cruz Artacho y Francisco Acosta Ramírez.
«Esas luchas pueblerinas». Movilización política y conflicto social en el mundo rural republicano (La Rioja, 1930-1936), Carlos Gil Andrés.ESTUDIOS:
La educación del gentleman español. La influencia británica sobre la elite social española (1898-1936), Luis G. Martínez del Campo.
El mito del paraíso revolucionario perdido. La guerra civil española en la historia militante libertaria, Isaac Martín Nieto.
El PCE y el PSOE en (la) Transición. Intelectuales, militantes y medios de comunicación ante la evolución ideológica de la izquierda, Juan Andrade Blanco.
ENSAYOS BIBLIOGRÁFICOS:
Una perspectiva atlántica para la historia española en la Era de las revoluciones, Juan Luis Simal Durán.
HOY:
Bajo la sombra de Vichy: el relato del pasado reciente en la Euskadi actual, Luis Castells Arteche y Fernando Molina Aparicio.
miércoles, 27 de marzo de 2013
Tarifa en la II República. Apuntes para la historia del republicanismo tarifeño
Wenceslao Segura González: Tarifa en la II República. Apuntes para la historia del republicanismo tarifeño
Introducción
La dictadura de Primo de Rivera
Carlos Nuñez y Manso
La caída de la Dictadura
La ley electoral
La situación socioeconómica
Las elecciones municipales
Las elecciones a Cortes constituyentes
El gobierno republicano
El bienio conservador
La victoria del Frente Popular y el comienzo de la guerra civil
Bibliografía
el artículo en:
http://www.todoslosnombres.org/php/verArchivo.php?id=6913
martes, 26 de marzo de 2013
El Noi del Sucre, 90 anys de l'assassinat de l'advocat del treballadors
El Noi del Sucre, 90 anys de l'assassinat de l'advocat del treballadors
Recordat com el Martell del lerrouxisme, empresonat en diverses ocasions i víctima del terrorisme patronal, va ser fundador de Solidaritat Obrera, la CNT i defensor dels treballadors, que va promoure la primera vaga general que va viure l'Estat el 1917, la vaga de la Canadenca de 1919.
El artículo completo en:
lunes, 25 de marzo de 2013
Ruta del anarquismo en Barcelona
La primera salida será el 13 de Abril y continuaran todos los sábados hasta Junio, mientras haya interés por hacerla.
La Ruta del Anarquismo es un Proyecto de Arte de CNT que surge de la necesidad de rescatar hechos olvidados y silenciados que ha dejado la historia del movimiento libertario en Barcelona, también conocida como "La Rosa de Fuego".
Organiza: CNT-Catalunya cnt.catalunya (at) hotmail.com
Más información en:
domingo, 24 de marzo de 2013
Leopoldo Iglesias Macarro
Fallece Leopoldo Iglesias Macarro,
metalurgico, enlace de la guerrilla antifranquista,
pero sobre todo comunista
Su entierro será mañana domigo 3 de marzo a las 12,20 horas en el cementerio de Sevilla. Esta tarde su cuerpo estará en el tanatorio de la SE30.
Un histórico de la lucha antifranquista. Comunista hasta el tuetano. Miembro de la Asociación expresos antifranquistas y de multitud de otras entidades y asociaciones.
Ver sección de noticias de:
http://www.todoslosnombres.org/
y:
http://www.todoslosnombres.org/php/verArchivo.php?id=1201
sábado, 23 de marzo de 2013
Escuela Societaria
Las Juventudes Socialistas pusieron en marcha la Escuela Societaria, en el año 1912. El objetivo era la formación de militantes sindicales y, de ese modo, mejorar la gestión sindical. Se buscaba crear lo que se llamaba "el obrero consciente". Se impartían materias como legislación social, prácticas societarias y técnicas de actuación. Pero, además, se organizaban grupos de teatro, corales y orfeones, y otras actividades culturales.
En esta escuela participaron profesores como Núñez de Arenas, el impulsor de la Escuela Nueva, o Demófilo de Buen.
viernes, 22 de marzo de 2013
El régimen de los coroneles y el restablecimiento de la democracia en Grecia
El día 21 de abril de 1967 los coroneles al mando de George Papadopoulos y Stylanos Pattakos tomaron el poder aludiendo a un supuesto peligro comunista. La Constitución fue suspendida y se instauró una Junta Militar de coroneles. Hubo un contragolpe de militares realistas pero fracasó y el rey Constantino II marchó a Roma.
El hombre fuerte del nuevo régimen era Papadopoulos, que inició una dura represión. En 1973 se instauró una República y fue designado como su presidente, aunque el día 25 de noviembre fue derrocado por otro golpe militar. La inestabilidad se apoderó de Grecia. El régimen de los coroneles intentó desviar la atención con la intervención en Chipre mediante el golpe militar que derribó a Makarios. Pero no se contaba con la huida del presidente chipiotra y la intervención militar turca en el norte de la isla. El gobierno dimitió y se llamó del exilio al político conservador y monárquico Karamanlis. Se hizo cargo del gobierno el 23 de julio de 1974 y se restableció la Constitución de 1952, se liberó a los presos políticos y se legalizaron los partidos políticos. Se convocaron elecciones que fueron ganadas por Karamanlis. El 8 de diciembre de 1974 se celebró el referéndum por el cual el pueblo griego votó por la forma republicana.
En agosto de 1975 se juzgó a los líderes del golpe de estado. A los dos grandes protagonistas se les sentenció a muerte aunque las penas fueron conmutadas por cadenas perpetuas.
jueves, 21 de marzo de 2013
Rizal
José Rizal y Alonso es el padre de la independencia filipina y su mártir principal. Rizal nació en la provincia de Laguna y lleno de inquietudes por aprender marchó a Manila para estudiar con los jesuitas. Era un niño casi prodigio, ya que hablaba media docena de dialectos filipinos además del castellano y ya escribía en prosa y en verso.
Rizal aprovechó el tiempo en la capital y como ya no podía aprender más en Filipinas decidió marchar a España para estudiar Medicina y Letras. Sus esfuerzos se vieron coronados por el éxito porque se licenció en la primera carrera y se doctoró en la segunda. Estamos en 1885. Pero Rizal era incansable y los horizontes peninsulares se le quedaron pequeños. Se decidió a viajar por el mundo, por diversos países de Europa, por Estados Unidos y hasta llegó a Hong-Kong.
Nuestro protagonista escribió dos novelas donde su ideario nacionalista salió a la luz. Eran las novelas Noli me tangere y El Filibusterismo.
En el año 1892 decidió terminar su periplo de aprendizaje y regresó a Filipinas para dedicarse a la causa que le costó la vida y por la que ha pasado a la Historia. Al principio, se dedicó a reclutar personas para fomentar la autonomía filipina aunque, todavía sin ánimo de ruptura. Pero las autoridades españolas no estaban interesadas en conceder dicha autonomía y actuaron, como en el caso cubano, con una gran ceguera y poca previsión de futuro. Rizal fue encarcelado porque, además, había concitado la inquina de los sectores más reaccionarios de la Iglesia por su anticlericalismo. Debemos recordar que en Filipinas las órdenes religiosas tuvieron un importante en su colonización y administración. Después de la cárcel fue desterrado a Mindanao durante unos cuatro años. Esta pena radicalizó los planteamientos de Rizal y se decidió por una clara ruptura con la metrópoli.
Rizal decidió actuar y se puso en marcha participando en sociedades secretas y en la elaboración de documentos, panfletos y manifiestos por la independencia y contra España. De nuevo, fue detenido y enviado a España. Se pensó en desterrarlo a Cuba para que trabajara como médico. Pero la justicia militar de Filipinas reclamó su presencia porque estaba acusado de sedición y conspiración. Rizal tuvo que volver y se encontró con un claro cambio de política colonial. El general Polavieja estaba decidido a reprimir con dureza cualquier intento independentista y terminar con la política conciliadora de su predecesor. Se puso en marcha la represión con muchos fusilamientos. No era el mejor momento para estar en Filipinas y tener las ideas de Rizal.
En el juicio no se demostró su pertenencia a ninguna conspiración pero eso no le salvó la vida. Fue fusilado el día 30 de diciembre de 1896. Desde ese momento, Rizal pasó a la Historia de Filipinas y se convirtió en su mártir principal, en la figura que movilizó a los filipinos para liberarse de España. No cabe duda que la decisión de las autoridades no sólo fue injusta sino también torpe.
miércoles, 20 de marzo de 2013
Desigualdad legal entre el hombre y la mujer en el franquismo
nserto cuatro artículos del Código Civil de 1958 donde se puede comprobar la desigualdad legal entre el hombre y la mujer en el franquismo:
Artículo 57. El marido tiene que proteger a la mujer y ésta tiene que obedecer al marido.
Artículo 58. La mujer está obligada a seguir al marido donde éste fije su residencia.
Artíuclo 59. El marido es el administrador de los bienes de la sociedad conyugal.
Artìculo 60. El marido es el representante de su mujer
En el primer artículo comprobamos el distinto papel de los esposos en el matrimonio, desde un acusado paternalismo. El marido tiene como misión la protección del ser más desvalido en la concepción tradicional del sexo femenino. En contraprestación, la esposa debe obedecer. La mujer vendría a ser una especie de menor. Otra obligación de la esposa es seguir al marido donde éste decida que se fije la residencia común. Según esta disposición se podría perseguir legalmente a una mujer que se negara a convivir en el mismo hogar. Por supuesto, la mujer no tiene voz ni voto en esta toma de decisiones, al menos, según se dispone en el Código. La condición de menor de la mujer se reafirma en los dos últimos artículos: el marido administra los bienes del matrimonio y representa legalmente a la esposa.
Esta concepción del matrimonio está ya superada legalmente desde que este país se dotó de una democracia pero ha pesado en la mentalidad de parte de la sociedad española, otra de las herencias o rémoras de una mentalidad paternalista, machista y tradicional que nos legó el franquismo. No debemos olvidar que la legislación matrimonial cambió con la República en un esfuezo por modernizar las instituciones de la sociedad española en clave de igualdad entre los sexos, aunque luego fuera frenada de forma radical con el triunfo de Franco y de las concepciones tradicionales defendidas por la Iglesia Católica.
martes, 19 de marzo de 2013
Llega el día
"Llega el día, amigos míos, en que la gente se cansa de ser precipitada al abismo de la humillación, donde siente la desolación de la constante desesperación. Llega el día en la gente se cansa de verse apartada a empujones de la resplandeciente luz de julio y abandonada a su suerte en mitad del crudo frío de un noviembre alpino (...)
"Hay que recordar que no estamos aquí abogando por la violencia, hemos superado eso. Quiero que se sepa en todo Montgomery y en toda la nación que somos un pueblo cristiano (...). Pero la gran gloria de la democracia estadounidense es el derecho a luchar por lo que es justo (...) Y si estamos equivocados, entonces el Tribunal Supremo está equivocado. ¡Si estamos equivocados, Dios todopoderoso está equivocado!"
Estas palabras fueron pronunciadas por Martin Luther King en Montgomery cuando comenzó el boicot a los autobuses de la ciudad a raíz de la detención de Rosa Parks, la costurera valiente que se negó a seguir siendo discriminada en el transporte público de su ciudad. La oratoria de Luther King es inconfundible con sus alusiones religiosas, la belleza de las imágenes empleadas, y su incontestable lógica.
(El texto ha sido sacado del libro de Marshall Frady, Martin Luther King, Barcelona, Mondadori, 2002, págs. 55-56)
lunes, 18 de marzo de 2013
El conflicto político en Estados Unidos después de la abolición de la esclavitud
Una vez abolida la esclavitud en los Estados Unidos la situación de la población negra no mejoró sustancialmente. Lincoln había creado la Oficina de Liberados, dedicada a integrar a los antiguos esclavos a la vida civil y estuvo trabajando, con desigual éxito durante unos diecisiete años pero, por otro lado, se tomaron medidas políticas que mermaban sus derechos. Así, el presidente Johnson permitió que los estados sureños promulgasen los conocidos como "códigos negros" o "black codes", que no reconocían derechos políticos a los que habían sido esclavos. Andrew Johnson era un político del Sur pero que había optado por respetar la Unión lo que le valió ser elegido vicepresidente en el año 1864. Al año siguiente sustituyó a Lincoln cuando fue asesinado. Fue muy tolerante, como vemos, con los sudistas. Su proyecto político iba más encaminado a la rápida integración de los estados del Sur a la Unión y no a favorecer los intereses del Partido Republicano ni a los de la igualdad racial. Una de las medidas más claras fue una amnistía general.
La desaparición de la esclavitud resultaba, curiosamente, favorable a los intereses de los estados sureños en la balanza del poder en el reparto del poder en el Congreso, al desaparecer la vieja regla de los tres quintos. Uno de los compromisos a los que habían llegado el Norte y el Sur en la Constitución de 1787 era el relacionado con los esclavos y la representación política. Se llegó a un acuerdo, después de intensos debates y la amenaza de los estados sureños de retirarse, que consistía en que para la distribución de los puestos, cinco esclavos tendrían el mismo valor que tres hombres libres. Ahora esta regla ya no valía porque no había esclavos, tuvieran derecho o no al voto.
Los republicanos del Norte veían peligrar su victoria con esta nueva proporción, con la alianza de los sudistas y de los demócratas del Norte, además de tener que tolerar a un presidente nada favorable a sus intereses. Ahora no se podía perder el poder en el Congreso.
En diciembre de 1865, cuando el Congreso volvió a reunirse, estalló la tormenta política. No se reconoció a los gobiernos creados por Johnson en el Sur, y la ciudadanía fue hecha extensiva a todos los negros en el año 1866, los códigos negros fueron declarados ilegales y se ampliaron los derechos de la Oficina de Libertos, aunque se decidió que el sur sólo podía calcular su representación contabilizando a los negros en el caso efectivo de que tuvieran el derecho al voto. Los vetos del presidente fueron derrotados. Pero el conflicto político continuó.
domingo, 17 de marzo de 2013
Gabriel Morón Díaz (1896-1973). Trayectoria política de un socialista español
Gabriel Morón Díaz (1896-1973). Trayectoria política de un socialista español
Rafael Quirosa-Cheyrouze y Muñoz.
Nacido en Puente Genil (Córdoba) en 1896, Gabriel Morón Díaz fue una persona destacada de la vida social y política española en distintos momentos de su historia, aunque en la actualidad es poco conocido. A pesar de su juventud, sobresalió como líder obrerista en la segunda década del siglo XX, contribuyendo a la implantación del socialismo en su municipio natal y a su extensión por otras poblaciones de la región. Atento a los debates ideológicos y estratégicos del PSOE, se opuso a la colaboración con la Dictadura de Primo de Rivera y mantuvo duras polémicas con la dirección de su partido. Además, formó parte de logias masónicas en la provincia cordobesa y participó en asambleas regionales y nacionales en los años 20.
Morón apoyó la alianza con los republicanos para cambiar el régimen y, tras los comicios locales del 12 de abril de 1931, fue elegido concejal y alcalde de Puente Genil. En junio de ese año, obtuvo el acta de diputado en las Cortes Constituyentes, aunque se mostró cada vez más crítico con la participación de los socialistas en el Gobierno. Después de las elecciones de 1933, además de no renovar el escaño, fue destituido por las derechas de la alcaldía pontanesa y, posteriormente, detenido y condenado en el contexto de los preparativos de la revolución de octubre de 1934. Aunque la victoria del Frente Popular en febrero de 1936 le devolvió la libertad y su puesto en el Ayuntamiento de Puente Genil, las discrepancias surgidas con el resto de la Corporación le hicieron dimitir unas semanas antes del inicio de la guerra. Durante el conflicto, ejerció sucesivamente como secretario del presidente de la Diputación de Madrid, gobernador de Almería, subdirector general de Seguridad –y director en funciones– y segundo responsable de la edición de El Socialista en Barcelona.
Poco antes de finalizar la contienda, Morón pasó la frontera y vivió con su familia el exilio en Francia, República Dominicana y, desde 1941, México. Prietista de origen, en tierras mexicanas rompió con el sector del socialismo español encabezado por Don Indalecio y, tras formar parte del grupo próximo a Juan Negrín, ingresó en el Partido Comunista en 1947. Además, ejerció como presidente del Centro Andaluz en México y tuvo una gran actividad hasta mediados de los 50. A partir de ahí, el desánimo en lo político, unido a las dificultades económicas y de tipo familiar, fueron apartándole de la vida pública y recluyéndolo en el ámbito de lo privado hasta su fallecimiento en 1973.
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