Marx es uno de los pensadores más importantes de la Historia Contemporánea. Fue un personaje que vivió exiliado en varios lugares de Alemania, en París, en Bruselas y en Londres. Se desengañó del liberalismo al comprobar que no solucionaba las contradicciones que generaba el capitalismo. En 1845 escribe las Tesis sobre Feverbach. En el libro establece el concepto de la praxis al señalar que los filósofos, hasta ese momento, solamente se habían dedicado a interpretar, de distintas maneras, el mundo pero de lo que, realmente, era necesario, es decir, de transformarlo. Dos años después, publica Miseria de la Filosofía donde rechazará al socialismo no científico. En 1848 escribe uno de los textos más importantes, el Manifiesto Comunista, junto con Engels. Allí se formularán muchas ideas que se desarrollarán, plenamente, en su obra cumbre, El Capital.
Marx aplicará al capitalismo el método dialéctico. Mientras que el método de la lógica se basa en el principio de identidad, el dialéctico se basa en el de la contradicción. Así pues, cada cosa lleva en su seno su propia contradicción y, por lo tanto, su destrucción en un momento determinado. La dialéctica sería, pues, el estudio de esas contradicciones, de su encadenamiento a lo largo de las etapas históricas. La historia sería eso. El marxismo estudiaría las contradicciones del capitalismo que terminarían por destruirlo. En este punto se presenta ya la primera polémica en torno al marxismo. Marx escribe en un determinado contexto histórico, y algunos pensadores han considerado que es complicado la aplicación de sus tesis a otros contextos. El propio Lenin, como hemos visto en otros trabajos de este blog, tuvo que adaptar las tesis de Marx a la situación rusa que no era la misma que vivió Marx en Europa Occidental.
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domingo, 15 de noviembre de 2009
Marxismo. Primera Parte
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Fragmentos del Manifiesto Comunista
Continuamos estudiando el marxismo y en este artículo insertamos algunos fragmentos del Manifiesto Comunista:
"La historia de todas las sociedades hasta nuestros día es la historia de la lucha de clases.
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra, opresores y oprimidos, se enfrentaron siempre,; mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta (...)
La moderna sociedad burguesa que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresión, las viejas formas de lucha por otras nuevas.
Nuestra época, la época de la burguesía, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividiéndose, cada vez más, en dos grandes bandos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado".
Nos interesa este texto para ilustrar la cuestión de la lucha de clases que abordaremos en un próximo artículo.
-------------
Este texto ha sido consultado en el libro de Historia del Mundo Contemporáneo de Primero de Bachillerato de la Ed. Vicens Vives, de J. Aróstegui Sánchez, et alli, pág. 70.
"La historia de todas las sociedades hasta nuestros día es la historia de la lucha de clases.
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra, opresores y oprimidos, se enfrentaron siempre,; mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta (...)
La moderna sociedad burguesa que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresión, las viejas formas de lucha por otras nuevas.
Nuestra época, la época de la burguesía, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividiéndose, cada vez más, en dos grandes bandos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado".
Nos interesa este texto para ilustrar la cuestión de la lucha de clases que abordaremos en un próximo artículo.
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Este texto ha sido consultado en el libro de Historia del Mundo Contemporáneo de Primero de Bachillerato de la Ed. Vicens Vives, de J. Aróstegui Sánchez, et alli, pág. 70.
sábado, 14 de noviembre de 2009
Manifiesto Comunista
Dentro del objetivo de acercarnos al marxismo en varios artículos, insertamos una serie de enlaces para que los interesados puedan consultar el Manifiesto Comunista y algunos comentarios:
http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/M&E(SP)/CM47s.html En esta página se puede consultar el Manifiesto, así como los prefacios a distintas ediciones en diversos países en el siglo XIX. Para el Manifesto se ha tomado como base el texto de la edición alemana de 1848.
http://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_Comunista Artículo de la Enciclopedia Wikipedia, con otros enlaces.
http://www.eroj.org/biblio/manifies/manifcom.htm Página de Lorenzo Peña con un estudio introductorio al Manifiesto, y el propio texto, además del prefacio a la edición alemana de 1872.
Es evidente que las referencias en la red sobre el Manifiesto Comunista son casi infinitas.
http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/M&E(SP)/CM47s.html En esta página se puede consultar el Manifiesto, así como los prefacios a distintas ediciones en diversos países en el siglo XIX. Para el Manifesto se ha tomado como base el texto de la edición alemana de 1848.
http://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_Comunista Artículo de la Enciclopedia Wikipedia, con otros enlaces.
http://www.eroj.org/biblio/manifies/manifcom.htm Página de Lorenzo Peña con un estudio introductorio al Manifiesto, y el propio texto, además del prefacio a la edición alemana de 1872.
Es evidente que las referencias en la red sobre el Manifiesto Comunista son casi infinitas.
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