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jueves, 22 de mayo de 2014

Historia de la segregación en los Estados Unidos. La NAACP

ontinuamos con el estudio de la historia de la segregación en los Estados Unidos. Nos acercamos en este trabajo al origen y evolución de la NAACP, es decir de la National Association for the Advancement of Colored People (Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color).
La NAACP surgió entre los años 1908-1909 en una reunión con motivo de la celebración del aniversario de Lincoln. La idea era crear una organización de integración total. A la cabeza de la organización se encontraba un grupo de jóvenes americanos negros dirigidos por Du Bois, aunque también había miembros blancos preocupados por el racismo y la segregación. Hasta la Segunda Guerra Mundial la organización tuvo como principal objetivo recaudar fondos para poder sufragar los pleitos que se entablaban en defensa de los derechos civiles. Pero, también se dedicó a intentar despertar la conciencia de la población sobre la injusticia de la segregación. El tercer objetivo de esta época consistió en impulsar la contribución de los negros a la sociedad norteamericana.
La primera gran victoria de la NAACP aconteció en la década de los años cincuenta cuando se dio la sentencia del caso Brown versus Junta Educativa de Topeka, que hemos estudiado en otro trabajo de este blog. Supuso la abolición legal de la segregación. La NAACP había cambiado de estrategia política con este caso, ya que antes planteaba pleitos porque no se cumplía la legislación segregacionista que debía garantizar que las instalaciones separadas para blancos y negros fueran idénticas cuando, generalmente, no lo eran. Ahora se había atacado la segregación en sí, y con éxito.
En los años sesenta la NAACP adqurió un gran protagonismo en el movimiento de los derechos civiles ejerciendo una notable influencia en la legislación que se fue promulgando en la década. A partir de los años setenta su influencia ha disminuido junto con el declive del movimiento de los derechos civiles.

sábado, 15 de febrero de 2014

Los archivos criminales británicos en la red

En el número 96 de la revista "Clío" leemos una noticia interesante para los historiadores y curiosos. Al parecer, previa suscripción, se podrán consultar en la red la información sobre los pocesos judiciales sobre crímenes cometidos en Inglaterra y País de Gales desde 1791 a 1882. Los expedientes judiciales son una riquísima información no sólo sobre los delitos en sí y sobre sus autores, así como sobre las víctimas, sino sobre la propiedad sociedad británica del siglo XIX. Permitirán comprobar la relación entre la criminalidad la pobreza en un período de fuertes cambios y reformas. Se podrá estudiar la práctica del sistema judicial británico, extremadamente duro, ya que se calcula que unos 200 delitos podían llevar a la pena capital.
La dirección es la siguiente:

viernes, 15 de noviembre de 2013

Incautaciones franquistas: el caso de la Juventud Lerezana

En el blog de Xosé Álvarez Castro hay un interesantísmo artículo donde se nos explica un caso de incautación franquista, el de la Juventud Lerenzana de Lérez, en Pontevedra. Era una sociedad recretativa y cultural fundada en 1929. No olvidemos que esta incautaciones fueron otra forma más de represión.
Ver el artículo en:

martes, 6 de agosto de 2013

Proletariado

Dentro de la parte que dedicamos en este blog al estudio de conceptos históricos e ideológicos nos acercamos al del proletariado.
El término proletariado nace con Marx, y designaría la clase social de los trabajadores, es decir, de los que no son propietarios de los medios de producción. Marx estableció dos acepciones del término. Por un lado, denominaría como proletariado a los obreros de las fábricas pero, por otro lado, también haría una definición mucho más amplia, al incluir en el concepto a todos los trabajadores productivos asalariados.
Para Marx con el desarrollo del capitalismo se produciría una proletarización de la sociedad. Afectaría a los artesanos, campesinos, empleados, comerciantes, etc. Se asimilarían al trabajor de la fábrica. El proletariado sería el sujeto histórico protagonista de la revolución, de la transformación de la sociedad, y de la destrucción del capitalismo.
El gran problema del concepto del proletariado es que engloba, en su acepción máxima, a distintos tipos de trabajadores que presentan grandes diferencias económicas, sociales, políticas y culturales. Pensemos en las diferencias de todos estos tipos entre un funcionario y un campesino o un obrero de una cadena de montaje. Algunos autores prefieren emplear el concepto de "clases trabajadoras".

martes, 12 de marzo de 2013

El «cine de barrio» tardofranquista reflejo de una sociedad


"Paco Martínez Soria, Manolo Escobar, Alfredo Landa o Lina Morgan fueron algunas de las estrellas que protagonizaron durante la última década del franquismo grandes éxitos cinematográficos. Sus películas, dirigidas por prolíficos directores como Pedro Lazaga y Mariano Ozores, entre otros, tuvieron un éxito popular que se prolonga en el tiempo gracias a la difusión televisiva en el programa Cine de barrio." [Editorial]
Miguel Ángel Huerta Floriano e Ernesto Pérez Morán (eds.) | Madrid | Editorial Biblioteca Nueva, S.L. | 400 páxinas | 2013

viernes, 1 de febrero de 2013

El nacimiento de la política en España (1808-1869)

El nacimiento de la política en España (1909-1869)



  • Presentación:

    Resumen

    Pretende mostrar la creciente importancia de una sociedad más tolerante, menos absolutista que la que quieren dejar atrás los liberales españoles, la del Antiguo Régimen, y como se valen de los instrumentos cotidianos que la vida social les proporciona para conquistar libertades y juicio propio, sin tutelas que reclamen el carácter sagrado de las instituciones periclitadas. La ausencia del rey, símbolo absoluto del poder, impulsará el asociacionismo político y cultural.
    El concepto de soberanía popular y la libertad de opinión estimularán tertulias, cafés, tabernas, academias, ateneos, sociedades patrióticas y prensa liberada de la censura; es el inicio de la política moderna no ligada a la sociedad estamental, no vinculada a la clase aristocrática y clerical. La irrupción de la nueva forma de participar en la política y de los nuevos protagonistas representará un cambio tan trascendente que ya nunca volverán a ser las cosas como antes, a pesar de la vuelta de Fernando el deseado, que intentó suprimir los avances conseguidos.
    Ni el rey ni sus secuaces consiguieron con la represión, la prohibición de los periódicos, el cierre de los cafés, el destierro y el exilio de los liberales, apagar la llama de libertad que pretendió en los españoles.
    Ver:


    jueves, 31 de enero de 2013

    El Manifiesto-Programa del VI Congreso del PCE


    En la segunda mitad de la década de los años 50 del siglo pasado el PCE acordó un giro de 180º en su acción política en el interior de España. Aunque antes de que acabase la década anterior ya había renunciado a la lucha guerrillera, aún mantenía la retórica de la Guerra Civil y una oposición frontal no sólo contra el régimen franquista sino también contra todos los grupos y organizaciones sociales que había cooperado para derribar la Segunda República. Sin embargo, a partir de 1956, aproximadamente, decidió dar por liquidado el conflicto político y social que había desencadenado esa contienda fratricida y, como afirma en el texto que ofrecemos, considerar que la fractura de la sociedad española ya no seguía la misma línea de trincheras de 1939 sino que ahora enfrentaba al capitalismo monopolista y al conjunto de los españoles, entre los que se encontraban juntos vencedores y vencidos. Nació así la llamada política de reconciliación nacional, que ha sido alabada y vituperada hasta el agotamiento. Reproducimos aquí el Manifiesto que fue aprobado en el VI Congreso del PCE, celebrado en Praga en enero de 1960, que servía de introducción al nuevo Programa comunista, que incluía la política de reconciliación nacional, dando a conocer las razones que llevaron a la dirigencia comunista a impulsar este viraje político tan inseperado.

    lunes, 31 de diciembre de 2012

    "Represión y resistencia obrera. Testimonios de la militancia antifranquista en CC.OO."

    Circular 33 “Archivo Historia del Trabajo”
    Acaba de aparecer el número 33 de la "Circular Informativa" que publica el Archivo de Historia del Trabajo. El número contiene la oferta de plazas de residencia para investigadores a precios módicos. Igualmente se hace eco del contenido del número 3 de la revista "Historia, Trabajo y Sociedad". [DESCARGAR PDF]
    Asimismo se informa de los resultados del proyecto "Represión y resistencia obrera. Testimonios de la militancia antifranquista en CC.OO.", que ha dado lugar a veinte historias de vida de militantes que participaron en la lucha de las Comisiones durante la clandestinidad. El Archivo de Historia del Trabajo cuenta con más de un centenar de historias de vida en su colección "Biografías obreras y militancia sindical en CCOO"

    jueves, 22 de noviembre de 2012

    El apoyo social al nazismo


    Querido Führer, o el apoyo social al nazismo
    Publicamos una selección de las cartas que llegaban desde todos los rincones de Alemania a Adolf Hitler alabándolo, ofreciéndole su apoyo y hasta proponiéndole matrimonio. Un importante muestra para calibrar el verdadero impacto del nazismo en la sociedad alemana.
    Ver:

    miércoles, 18 de julio de 2012

    lunes, 30 de abril de 2012

    Lola Iturbe


    Los interesados en conocer la vida y obra de Lola Iturbe, luchadora de la CNT tienen el siguiente libro:
    Lola Iturbe, vida e ideal de una luchadora anarquista, de Antonia Fontanilla Borrás; Sonya Torres Planells
    Sinopsis:
    La vida de Lola Iturbe (1902 - 1990) atraviesa casi todo un siglo de luchas sociales, donde la CNT y el anarquismo dieron lo mejor de sí mismos, al tomar partido por un pueblo que supo tomar en sus manos su propio destino y ser protagonista de una revolución sin precedentes en la historia. Nacida en Barcelona, aunque pasó la primera infancia en Valencia, con sólo siete años pudo seguir algunos de los acontecimientos de la Semana Trágica desde el balcón de la casa en la que vivía, en el barrio de la Ribera. Esta mujer autodidacta se afilió, con catorce años, al Sindicato del Vestido de la CNT y ya no olvidará nunca su doble condición de obrera y de mujer, plasmando a través de sus escritos periodísticos y de sus memorias las luchas de las que fue protagonista o testigo.
    Vivió los acontecimientos de la Revolución Española y los llevó hasta las páginas de la revista Tierra y Libertad, que durante años administró junto a su compañero. Entendía su pluma como un arma de propaganda en defensa de las ideas anarquistas, movimiento al que dedicó su vida. Junto a las mujeres de su época, militó en el grupo Mujeres Libres para reparar el olvido histórico al que estaban sometidas en su papel social y también colaboró con sus escritos en la revista que el colectivo editaba.
    Su particular visión del feminismo la llevó a reivindicar la lucha por la emancipación y la capacitación, en pro de la igualdad y de la justicia social, pero evitando emular los comportamientos masculinos. Su ideal de mujer trabajadora era el de aquella preparada para asumir las propias responsabilidades y superar los retos del futuro, y que como miembro activo junto al hombre habría de contribuir, a través de la solidaridad y el apoyo mutuo, a la construcción de una sociedad más libre y más justa.
    En:
    http://fal.cnt.es/tienda/?q=node/11

    miércoles, 7 de marzo de 2012

    Los ministros de Agricultura de la Segunda República Española

    Los interesados en conocer quiénes fueron los ministros de Agricultura en la II República y su acción de gobierno pueden consultar el siguiente libro:

    R Robledo,
    Los Ministros de Agricultura de la Segunda República (1931-1939). Política y Sociedad en
    la España contemporánea
    MAPA, Madrid, 2006.


    Un resumen en la red:
    http://republica-republicanisme.uab.es/docs/f9b902fc3289af4dd08de5d1de54f68f.pdf

    sábado, 4 de febrero de 2012

    Valentín Filloy Méndez

    Valentín Filloy Méndez nació en Navalperal de Pinares, provincia de Ávila, quizás en el año 1907. Era hermano de Enrique. De oficio agricultor perteneció a la Sociedad de Oficios Varios de la UGT de su localidad desde el año 1930. Fue vocal y tesorero de dicho sindicato. Ingresó en la Agrupación Socialista de Navalperal en 1931, ocupando diversos cargos de responsabilidad en la misma. Tras la Revolución de 1934 estuvo en la cárcel de Ávila. En la guerra civil sirvió en la Columna Mangada hasta noviembre de 1936, ya que pasó al Instituto de Carabineros donde alcanzó el grado de teniente. Se exilió en la República Dominicana y, posteriormente, en México donde se sabe que seguía siendo socialista a la altura de los años sesenta.
    Ver:

    domingo, 17 de julio de 2011

    La Sección Femenina en Almería

    Sofía Rodríguez López ha escrito, La Sección Femenina y la sociedad almeriense durante el franquismo.

    Resumen del trabajo:
    En este trabajo se plantea valorar la influencia del partido único en provincias, observando la relación entre la evolución económica y social del campo almeriense, con sus bases culturales e ideológicas, y la capacidad de penetración de los progresivos discursos de la Sección Femenina entre sus mujeres, como un instrumento del Nuevo Régimen para lograr la adhesión o "consenso pasivo" de la población hacia la dictadura. Utilizando la documentación interna de dicha institución, conservada en el Archivo Histórico Provincial, junto con la prensa y las fuentes orales, se lleva a cabo una inmersión en el periodo más cercano e influyente en la situación actual, valorando el papel que tuvo en el mismo la movilización de las mujeres conservadoras pertenecientes a Sección Femenina, como un colectivo que, a priori, es considerado elitista y con escasa incidencia social. A través de dicha organización como marco oficial y correlato objetivo de las relaciones de género durante la segunda mitad del siglo XX, se plantea un análisis por décadas del Franquismo en Almería, otorgando una identidad propia a cada una de ellas.

    Ver:
    http://www.historiadeltiempopresente.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=287:sofialibro&catid=29:libros&Itemid=56

    miércoles, 23 de febrero de 2011

    Juventud sin Dios

    Juventud sin Dios es una interesantísimia novela de Ödön von Horváth, que podemos leer en la colección Austral de Espasa (2000) o en la editorial Planeta (2010)..




    Insertamos una sinopsis tomada del blog "Novedades con Historia":



    "La novela cuenta el debate interno de un maestro al que se le exige que eduque moralmente a sus alumnos para la guerra. Araque la la esencia misma de la dictadura, nuestra victoria personal de anteponer la moralidad a la tendencia generalizada a adaptarse de manera oportunista al fascismo.



    El protagonista, un humanista activo, hace frente al totalitarismo sin que al final le importe el perder su empleo ni su puesto en la sociedad. Es testigo de la del embrutecimiento generalizado de la sociedad, cuyo índice es el comportamiento fascista de su propia clase escolar...l"





    Ver:



    http://www.novedadesconhistoria.com/novedades/juventud-sin-dios-odon-von-horvath

    jueves, 2 de septiembre de 2010

    La meritocracia

    La meritocracia es un principio según el cual, las diferencias sociales se tendrían que fundamentar o basar en las diferencias de talento, y motivación de los individuos en una determinada sociedad o comunidad. Un sistema sería más justo, según esta teoría, cuanto más se ajustasen las diferencias sociales a los rasgos individuales de mérito.

    Pero la meritocracia es un principio que tiene mucho más interés en la política. Sería el gobierno de los más capaces, de los que más talento o capacidad poseyesen. En primera instancia es un principio que choca con el democrático, por el que gobiernan los elegidos en virtud de las preferencias políticas de los votantes. Pero si afinamos un poco podemos comprobar que los dos principios, el de la meritocracia y el democrático pueden no ser, completamente, incompatibles. En un sistema democrático la dirección de los asuntos públicos no puede estar más que en manos de los elegidos, según el sentido del voto, pero a la hora de elegir a los miembros de la alta administración se puede aplicar el principio de la meritocracia.

    Así pues, en nuestro sistema político, teniendo en cuenta que en primer lugar está el principio democrático, ¿creemos que ha imperado el principio meritocrático a la hora de elegir a los altos cargos, en general, o no, siempre, o con excepciones?, ¿se pueden hacer diferencias entre las dos grandes opciones de gobierno de nuestro país, y/o en las distintas opciones políticas en las autonomías?, ¿podemos poner ejemplos de casos notorios donde se ha conculcado el principio del mérito, así como en el otro sentido, es decir, donde ha habido grandes aciertos en los nombramientos?

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    En relación con este artículo sobre la meritocracia convendría definir lo que es un alto cargo.

    Se trata de una denominación que se asigna a los puestos de designación política, y que establecen la unión entre el gobierno del estado, de las comunidades autónomas y de los grandes ayuntamientos, con la administración. Son puestos que combina la competencia profesional, o eso se espera de ellos, con la relación de confianza política con los ministros, consejeros o alcaldes y concejales, es decir, con la cúspide del poder poder político. En nuestro país siempre ha habido una gran amplitud en el número de altos cargos, y muchas veces ha sido motivo de disputa política entre los gobiernos y las oposiciones en nuestra reciente democracia. En España la frontera entre un alto cargo y un funcionario estaría en el director y/o subdirector general, más o menos. Por debajo, en teoría sólo habría funcionarios ocupando sus plazas en función de una oposición, pero esto no siempre es así.

    sábado, 10 de julio de 2010

    La política según Franco

    Tenemos que tener en cuenta que la política como se entiende en una democracia era uno de los demonios de Franco y, en general, de toda personalidad autoritaria o dictatorial. La política es malísima y habría que suprimirla por un poder fuerte, ya sea muy ideologizado como en la postguerra, y los años cincuenta, ya sea más tecnocrático y/o pragmático como en los sesenta. Parte de esa concepción ha calado en la sociedad gracias a un discurso intencionado y nada democrático. En la política se dan comportamientos, tácticas, juegos, y estrategias abominables, pero no siempre, porque hay otros aspectos muy loables. La generalización es, siempre, burda. Además, sin política no se puede vivir: todo lo es, desde la decisión de alcantarillar un polígono industrial, hasta la firma de un Tratado internacional. Lo que hay que es luchar por regenerar comportamientos, erradicar corruptelas y promover más transparencia, menos maniqueísmos, menos insidias y mejos juegos sucios.

    Esta idea de la política como algo terrible, se condensa en una frase famosa de Franco, y que cita Pemán en su obra, Mis almuerzos con gente importante, y que, al parecer, iba dirigida a un director general.

    "Todo le irá bien si no se mete usted en política. Haga como yo"

    sábado, 22 de mayo de 2010

    La eliminación del adversario

    La "eliminación" de los elementos pervertidos política y moralmente

    "No es posible, sin tomar precauciones, devolver a la sociedad, o como si dijéramos, a la circulación social, elementos dañinos, pervertidos política y moralmente, porque su reingreso en la comunidad libre y normal de los españoles, sin más ni más, representaría un peligro de corrupción y de contagio para todos"

    (de unas declaraciones de Franco a Manuel Aznar, el 31 de diciembre de 1938)

    Se trata de una justificación de la represión, en plena guerra. Los elementos pervertidos serían los que no comulgasen con las ideas políticas y religiosas del bando nacional. Otro aspecto importante a destacar es la teoría de que esos elementos, malos españoles, por otra parte, son cómo la cizaña que contamina el conjunto social normal y sano de los españoles.

    sábado, 1 de mayo de 2010

    El Proyecto de Constitución Federal. Sexta Parte

    TÍTULO V
    De las facultades correspondientes a los Poderes públicos de la Federación
    [Art. sin enumerar]. 1ª. Relaciones exteriores.

    2ª. Tratados de paz y de comercio.

    3ª. Declaración de guerra exterior, que será siempre objeto de una ley.

    4ª Arreglo de las cuestiones territoriales y de las competentes entre los Estados.

    5ª. Conservación de la unidad y de la integridad nacional.

    6ª. Fuerzas de mar y tierra y nombramiento de todos sus jefes.

    7ª. Correos.

    8ª. Telégrafos.

    9ª. Ferrocarriles, caminos generales, medios oficiales de comunicación marítima y terrestre y obras públicas de interés nacional.

    10. Deuda nacional.

    11. Empréstitos nacionales.

    12. Contribuciones y rentas que sean necesarios para el mantenimiento de los servicios federales.

    13. Gobierno de los territorios y colonias.

    14. Envío de delegados a los Estados para la percepción de los tributos y el mando de las fuerzas militares encargadas de velar por el cumplimiento de las leyes federales.

    15. Códigos generales.

    16. Unidad de moneda, pesos y medidas.

    17. Aduanas y aranceles.

    18. Sanidad, iluminación de las costas, navegación.

    19. Montes y minas, canales generales de riego.

    20. Establecimiento de una universidad federal y de cuatro escuelas normales superiores de agricultura, artes y oficios en los cuatro puntos de la Federación que se determinen por una ley.

    21. Los bienes y derechos de la Nación.

    22. Conservación del orden público y declaración de estado de guerra civil.

    23. Restablecimiento de la ley por medio de la fuerza y cuando un motín o una sublevación comprometan los intereses y derechos generales de la sociedad en cualquier punto de la Federación

    jueves, 18 de febrero de 2010

    Historia de la segregación en los Estados Unidos. La NAACP

    Continuamos con el estudio de la historia de la segregación en los Estados Unidos. Nos acercamos en este trabajo al origen y evolución de la NAACP, es decir de la National Association for the Advancement of Colored People (Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color).

    La NAACP surgió entre los años 1908-1909 en una reunión con motivo de la celebración del aniversario de Lincoln. La idea era crear una organización de integración total. A la cabeza de la organización se encontraba un grupo de jóvenes americanos negros dirigidos por Du Bois, aunque también había miembros blancos preocupados por el racismo y la segregación. Hasta la Segunda Guerra Mundial la organización tuvo como principal objetivo recaudar fondos para poder sufragar los pleitos que se entablaban en defensa de los derechos civiles. Pero, también se dedicó a intentar despertar la conciencia de la población sobre la injusticia de la segregación. El tercer objetivo de esta época consistió en impulsar la contribución de los negros a la sociedad norteamericana.

    La primera gran victoria de la NAACP aconteció en la década de los años cincuenta cuando se dio la sentencia del caso Brown versus Junta Educativa de Topeka, que hemos estudiado en otro trabajo de este blog. Supuso la abolición legal de la segregación. La NAACP había cambiado de estrategia política con este caso, ya que antes planteaba pleitos porque no se cumplía la legislación segregacionista que debía garantizar que las instalaciones separadas para blancos y negros fueran idénticas cuando, generalmente, no lo eran. Ahora se había atacado la segregación en sí, y con éxito.

    En los años sesenta la NAACP adqurió un gran protagonismo en el movimiento de los derechos civiles ejerciendo una notable influencia en la legislación que se fue promulgando en la década. A partir de los años setenta su influencia ha disminuido junto con el declive del movimiento de los derechos civiles.